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書法專業(yè)術(shù)語(yǔ)
書法藝術(shù)自產(chǎn)生以來(lái),，除了有豐富的作品呈現(xiàn)給我們，還有前人對(duì)于書法藝術(shù)的理解,。學(xué)習(xí)書法若能結(jié)合對(duì)書論思考的研究和實(shí)踐,，進(jìn)步速度一定會(huì)瞬息千里。那么書法最起碼的專業(yè)詞匯有哪些?
1,、書法
書法,，不是單純的寫字。漢字只是其載體,，就像人的身體雖有五官和四肢,，但是面貌才是識(shí)別人與人之間差別的主要所在。書法,，就是在有五官和四肢的“身體”上,，有自己的模樣。
2,、法書
法書,，顧名思義有法度的書法作品。法度歸根結(jié)底屬于經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),，大家普遍認(rèn)為是美的規(guī)律就是“法”,。
3、翰墨
翰墨,，也不過(guò)就是書法的別稱,。“翰”原指長(zhǎng)而堅(jiān)硬的羽毛,，后來(lái)借指毛筆,、文章、書信等。再后來(lái)就把它與“墨”合二為一,，特指書法,。
4、金石
這個(gè)名詞很簡(jiǎn)單,，無(wú)非就是“金”,、“石”。分別解釋,，“金”就是古代的青銅禮器,，“石”就是碑、墓志,、摩崖等石質(zhì)的書寫載體,。寫刻、澆鑄在青銅器或摩崖,、墓碑等上面的文字就是金石書法,。
5、真跡
真實(shí)可靠的手跡而不是出于他人的假托和偽造,。
6,、墨跡
墨跡，即用墨書寫的手跡,。一般指存留下來(lái)的書法作品,。
7、拓本
用宣紙和墨或朱砂,，將原本刻在青銅或石刻上的書法,，以反印的形式摹制出來(lái)的拓件叫做拓本。實(shí)物最早見于唐代,。
8,、刻石
一般特指鐫刻于碑石和摩崖上的字畫。如《龍門二十品》,、《墓志七品》等等,。
9、碑
漢代之前是很少有個(gè)人的墓碑,。大部分的碑都用來(lái)歌功頌德記錄和傳承某些重大事情,。后來(lái)在魏晉時(shí)期開始將墓志的形式轉(zhuǎn)變成為地上立碑寫傳記。
10,、碣
刻石中的一類形制,。《后漢書·竇憲傳》注：“方者謂之碑,，圓者謂之碣,�,！比缃翊嬷奈模澘逃诠男螆A石上,，內(nèi)容為歌詠秦國(guó)君主游獵之事，故也稱“獵碣”,。
11,、碑額
墓碑的”前額“叫碑額。
12,、篆額
篆額,，就是用篆書寫的碑額唄！
13,、篆蓋
從隋唐開始,，埋在地下的墓志通常有石蓋，用篆書來(lái)裝飾石蓋并起到記錄的作用,，便是篆蓋,。
14、碑陰
一塊墓碑的正面叫“碑陽(yáng)”,，背面就叫做“碑陰”,。
15、碑版
泛指碑志之屬,�,！侗鎻V例》：“開元二十五年羊愉撰景賢大師身塔記，末有碑版所詳,，不復(fù)多載語(yǔ),，后魏昌馮王新廟碑，有碑版湮滅語(yǔ),；后人碑版名稱,，殆自此始。參見“碑學(xué)”,。
16,、碑學(xué)
亦稱“碑版學(xué)”。研究考訂碑刻起源,、體制及新舊異同等學(xué)問(wèn),。指清代阮元、包世臣提倡北碑后,，學(xué)書崇尚碑刻風(fēng)氣大盛,，遂有北派碑學(xué)、南派帖學(xué)之分,。
17,、勒石
碑刻術(shù)語(yǔ)。指將法書鉤摹本背面加朱復(fù)印到石面上的工序。唐代碑刻上常有�,？钣涊d勒石者,，如《懷仁集王書圣教序》碑末有“諸葛神力勒石”字樣。
18,、朱背
亦稱“背朱”,。即“勒石”。
19,、摩崖
摩崖,，是古代保留書法作品和書寫內(nèi)容的重要方式。就是在山崖的山體合適的石塊上寫刻出來(lái)的內(nèi)容,。
20,、剝蝕
不管是紙張寖壞，還是青銅金文被銅銹腐蝕,，還是摩崖石刻風(fēng)化,，都可稱作剝蝕。
21,、法帖
法帖和法書差不多,。只是法帖主要指古代名人的墨跡和摹刻在石（或木）版上的法書（包括它的拓本）。比如：《淳化閣帖》,、《大觀帖》,、《三希堂法帖》。
22,、帖學(xué)
①損崇尚魏晉以下,，如鐘繇、王義之,、顏真卿等書風(fēng)體系的學(xué)派,。以區(qū)別于碑學(xué)。②指研究考訂法帖源流,、版本優(yōu)劣,、字跡真?zhèn)蔚囊环N學(xué)問(wèn)。盛行于清代,。
23,、南帖
碑帖術(shù)語(yǔ)。清代阮元分書法為南北兩派,，以南朝碑碣絕少,，而多為啟牘之帖，故名,。參見“南北派”,。
24,、書丹
碑刻術(shù)語(yǔ)。指用朱砂直接將文字書寫在碑石上,�,！峨`釋》：“《石經(jīng)》，蔡邕書丹,，使工鐫刻,。”南宋姜夔《續(xù)書譜》：“筆得墨則瘦,，得朱則肥。故書丹尤以瘦力奇,，而圓熟美潤(rùn)常有余,，燥勁老古常不足，朱使然也,�,！焙蠓悍Q書墓志銘為書丹,。
25,、臨摹
學(xué)習(xí)前人書法的一種方法,。置碑帖于一旁,，仿照其筆畫書寫的稱“臨”,；以薄紙蒙碑帖上,，依其形跡而復(fù)寫的稱“摹”,，或稱“影書”,。小學(xué)生習(xí)字,，用描紅本子,，也屬摹�,！兜ゃU總錄》引岳珂語(yǔ)稱：“臨摹兩法本不同,。摹帖如梓人作室，梁櫨欀桷,，雖具準(zhǔn)繩,，而締創(chuàng)既成，氣象自有工拙,；臨帖如雙鵠并翔,，青犬浮云，浩蕩萬(wàn)里,，各隨所至而息,。”南宋美夔《續(xù)書譜》稱：“初學(xué)書不得不摹,，亦以節(jié)度其手,，易于成就,。”又稱：“臨書易失古人位置,，而多得古人筆意,；摹書易得古人位置，而多失古人筆意,。臨書易進(jìn),，摹書易忘，經(jīng)意與不經(jīng)意也,�,！迸R摹之外，尚有“鉤”法,，用油紙蒙碑帖或真跡上,，以極細(xì)之筆畫將油紙下字跡雙鉤下來(lái)，再用墨填滿雙鉤內(nèi)空處,，稱“鉤填”,。
26、響拓
碑帖術(shù)語(yǔ),。復(fù)制法書的一種方法,。由于法書墨跡因年代久遠(yuǎn)，紙色沉暗,，字口難辨,，故在模制時(shí)，須向光照明,，以紙覆帖,，鈞勒其原字筆畫，然后再以墨筆填充,。響拓亦曰“影書”,、“影覆”。宋代趙希鵠《洞天清錄·集古今石刻辨》記述較詳,。
27,、影書
見“臨摹”、“響拓”,。
28,、鉤填
書法術(shù)語(yǔ)。復(fù)制法書的一種方法,。以較透明的紙蒙于法書上,，先以細(xì)筆雙鉤，后用墨廓填,，故稱,。亦稱“雙鉤廓填”,。南宋姜夔（續(xù)書譜）謂，“雙鉤之法,，須得墨暈不出字外，或廓填其內(nèi)”。
29,、洗碑
碑刻術(shù)語(yǔ),。古碑因風(fēng)化剝蝕或人為磨損,，后人依據(jù)原有舊畫加以剔刻,，謂之“洗碑”,。但碑刻一旦被洗，字畫精神難免大遜，如今存西安碑林的顏真卿書《顏家廟碑）即是被洗者,。
30,、篆書
字體名,。1泛指漢代隸字以前的古代文字,。如小篆,、籀文,、金文,、甲骨文等,。2指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)通行于秦國(guó)的籀文（如石鼓文）,；秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后的小篆,；漢代的繆篆。如王莽時(shí)六書,，“三曰篆書,，即小篆”。
31,、籀文
其代也叫“籀書”,、“大篆”。因見于《史籀篇》得名,。字體多重疊,。春秋戰(zhàn)國(guó)間通行于秦國(guó)。今存*石鼓文即表,。
32,、甲骨文
亦稱“契文”,、“卜辭”,、“龜甲文字”、“殷墟文字”,、“貞卜文字”,。我國(guó)現(xiàn)存最古老的文字。因多鐫刻,、書寫于龜甲,、獸骨之上，故名。殷商時(shí),，常采用龜甲獸骨,，寫刻卜辭及與占卜有關(guān)的紀(jì)事文字。甲骨文多出土于河南安陽(yáng)小屯村（殷商都城遺址,，也叫殷墟）,，光緒二十四年（1898）始被發(fā)現(xiàn)。光緒三十年,，孫詒讓首先考釋甲骨文,，著成《契文舉例》1928年后，經(jīng)多次考古發(fā)掘,，先后出土十余萬(wàn)片,，為盤庚遷殷后至紂亡二百七十三年間之物。單字總數(shù)約四千六百字,，可識(shí)文字達(dá)一千七百字,。文字結(jié)構(gòu)已由獨(dú)體趨向合體，并有大批形聲字,；但多數(shù)字的筆畫和部位還沒(méi)有定型,。文字象形簡(jiǎn)古，勁健挺秀,，具有根高藝術(shù)性,。
33、契文
甲骨文之別稱,。契通栔,，因以契刀刻于龜甲、獸骨上,，故名,。清代孫詒讓著有《契文舉例）二卷，為考釋甲骨文之始,。
34,、科斗文
亦稱“科斗書”、“科斗篆”,。篆字（包括古,、籀）手寫體的俗稱。因以筆蘸墨或漆作書,，筆道起筆處粗,，收筆處細(xì)，狀如蝌蚪,，故名,。此名初見于漢末,，盧植上書稱“古文科斗，近于為實(shí)”,。鄭康成《尚書贊》稱：“書初出屋壁,，皆周時(shí)象形文字，今所謂科斗書,�,！痹崆鹧苷撟C科斗書形體的形成是：“上古無(wú)筆墨，以竹挺點(diǎn)漆書竹上,，竹硬漆膩,，畫不能行，故頭粗尾細(xì),，似其形耳,。”
35,、金文
亦稱“鐘鼎文”,。即古代青銅器上的文字。因多鑄或刻在金屬器皿（如鐘,、鼎之類）上,，故名。書體由甲骨文演變而成,，圓渾古樸,，富有變化。周代金文多為有關(guān)祀典,、錫命,、征伐、契約等記錄,。殷商金文和甲骨文相近,，銘辭字?jǐn)?shù)亦少，不若周代有長(zhǎng)達(dá)五百字者,。至秦統(tǒng)一六國(guó),，通行小篆，遂廢,。清乾隆嘉慶（1736——1820）后文字訓(xùn)詁之學(xué)漸興,，金文考證不斷深入，成為研究古代史的重要資料,，也是習(xí)字者臨習(xí)的重要字體一,。如《散氏盤》,、《毛公鼎》,、《史頌敦》等銘文，均系金文的代表作。
36,、大篆
字體名,。狹義專指籀文。廣義指甲骨文,、金文,、籀文和春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)通行于六國(guó)的文字。
37,、鐘鼎文
即“金文”,。
38、小篆
也叫“秦篆”,。通行于秦代,。形體偏長(zhǎng)，勻圓齊整,，由大篆衍變而成,。東漢許慎《說(shuō)文解字·敘》稱：“秦始皇帝初兼天下，……罷其不與秦文合者,。（李）斯作《倉(cāng)頡篇》,，中車府令趙高作（愛(ài)歷篇》，太史令胡毋敬作《博學(xué)篇》,，皆取史籀大篆,，或頗省改，所謂小篆者也,�,！苯翊妫ì樼鹋_(tái)刻石）、《泰山刻石》殘石,，即小篆代表作,。
39、爰書
秦代小篆的別稱,。宋代劉奉世稱：“爰書者,，蓋趙高作《愛(ài)歷》教學(xué)隸書時(shí)，獄吏書體蓋用此《記錄囚犯供詞的文書）,，故從俗呼為‘爰書’也,。”
40,、刻符
秦代一種有特殊用途的篆書體,。東漢許慎《說(shuō)文解字·敘》：“秦書有八體，三曰刻符,。用于符信,�,！倍斡癫米ⅲ骸啊段簳そ奖怼贩掠袝址撸苤屏�(jié)之一,，漢制竹,，長(zhǎng)六寸，分而相合,�,！边@類篆體專刻于符節(jié)上,，因系用刀刻在金屬上,，不能婉轉(zhuǎn)如意，故筆畫近于平直,，形體近于方正,，如現(xiàn)存陽(yáng)陵虎符上的文字。
41,、鳥蟲書
亦稱“蟲書”,。篆書中的花體。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)就有這種字體,，大都鑄或刻在兵器和鐘鎛上,。往往用動(dòng)物的雛形組成筆畫，似書似畫,，饒有情趣,。東漢許慎《說(shuō)文解字.敘》記秦書八體，“四曰蟲書”,；新莽六書“六曰鳥蟲書,，所以書幡信也�,！倍斡癫米ⅲ骸搬�,，當(dāng)作旛，書旛,，謂書旗幟,；書信，謂書符節(jié),�,！闭f(shuō)明此類書體多用于旗幟和符信，在漢印中也不乏鳥蟲書入印的實(shí)例,。
42,、繆篆
漢代摹制印章用的一種篆書體。王莽六書之一,。東漢許慎《說(shuō)文解字·敘》記新莽六書稱：“五曰繆篆,，所以摹印也,。”形體平方勻整,，饒有隸意，而筆勢(shì)由小篆的圓勻婉轉(zhuǎn)演變?yōu)榍p繞,。具綢繆之義,，故名。清代桂馥《繆篆分韻）則將漢魏印采用的多體篆文統(tǒng)稱為“繆篆”,。亦稱“摹印篆”,。
43、玉筯篆
亦稱“玉箸篆”,。篆書的一種,。其書寫筆道，圓潤(rùn)溫厚,，形如玉筯（筷子）,，故名。始于秦代,，唐代齊已《謝曇城大師玉筋篆書》詩(shī)稱：“玉筋真文久不興,，李斯傳到李陽(yáng)冰�,！焙笕苏摃�,，將用筆圓渾遒勁的其他字體亦稱為“玉筋”。如明代王世貞評(píng)論顏真卿書：“《家廟》,、《茅山碑》正書中玉筯筆者,。”
44,、玉著篆
即“玉筯篆”,。
45、鐵線篆
小篆的一種,。由秦代《泰山刻石》,、《瑯琊臺(tái)刻石》等玉筯書風(fēng)中脫出。用筆圓活,，細(xì)硬似鐵,，劃一首尾如線，故名,。后世稱唐代李陽(yáng)冰的篆書為“鐵線篆,。”
46,、草篆
書體名,。①飛白的別稱,。東漢蔡邕稱：“何草篆之足冥，而斯文之未宣,�,！薄督鹗帧ぞw論》：“一曰飛白，篆貌隸骨,，雜用古今之法,，勉作草篆，為器所使,，自我作之,，不得不然也�,！雹谥敢圆輹P法書寫的篆字,。《書史會(huì)要》稱：“（趙）宦光篤意倉(cāng)史之學(xué),，創(chuàng)作草篆,，蓋《天璽碑》而小變焉，繇其人品已超,，書亦不躡遺跡,。”傅山等都擅長(zhǎng)草篆書,。
47,、隸書
亦稱“佐書”、“史書”,。字體名,。形體扁平方折，便于書寫,。始于秦代,，通用于漢魏。唐代張懷瓘《書斷》引東漢蔡邕《圣皇篇》：“程邈刪古立隸文,�,！逼沾l(wèi)恒《四體書勢(shì)》：“秦既用篆，奏事繁多,，篆字難成,，即令隸人（胥吏）佐書，曰隸字,�,！背体銓�(dāng)時(shí)這種書寫體加以搜集整理，后世遂有程邈創(chuàng)隸書之說(shuō)。秦隸出于秦篆,，字形構(gòu)造仍有較多的篆書形跡,，后在漢代通用中不斷發(fā)展完善，成為筆勢(shì),、結(jié)構(gòu)與秦篆完全不同的字體,。隸書的出現(xiàn)，沖破六書的造字原則,，奠定楷書基礎(chǔ),，標(biāo)志漢字演進(jìn)史和書法史上的轉(zhuǎn)折。魏晉時(shí)曾混稱楷書為隸書,，因別稱有波磔的隸書為“八分”,，湖北云夢(mèng)出土的《秦律簡(jiǎn)》和漢《五鳳元年十二月簡(jiǎn)》,，即是秦漢手寫隸書的代表作,。
48、漢隸
漢代隸書的統(tǒng)稱,。因東漢碑刻上的隸書,，筆勢(shì)生動(dòng)，風(fēng)格多樣,，而唐人隸書,，字多刻板，稱為“唐隸”,，故學(xué)寫隸書者重視東漢碑刻,，把這一時(shí)期各種風(fēng)格的隸書特稱為“漢隸”，以別于“唐隸”,。
49,、八分
即“隸書”。魏晉至唐代,，楷書也稱隸書,，原先有波磔的隸書，則被稱為“八分,�,！蹦铣纬鯋址Q，“次仲始以古書方廣少波勢(shì),，建初中以隸草作楷法,，字方八分，言有楷模,�,！薄短屏洹贩Q：“四曰八分，謂《石經(jīng)》碑碣所用,�,！鼻宕鷦⑽踺d謂：“小篆,，秦篆也；八分,，漢隸也,。秦?zé)o小篆之名，漢無(wú)八分之名,，名之者皆后人也,。后人以籀篆為大，故小秦篆,，以正書為隸,，故八分漢隸耳�,！鼻宕莱肌端囍垭p楫》載：“蔡邕變隸而為八分,，八宜訓(xùn)背，言勢(shì)左右分布相背也,�,！笨涤袨椤稄V藝舟雙楫》稱：八分以度言，本是活稱,，伸縮無(wú)施不可,。”近有學(xué)者考證：因隸字草創(chuàng)為新隸書（楷書）,，對(duì)于舊隸字須給予異名或升格,，加以區(qū)別，故稱“八分”,，指其是八成的古體或雅體,。
50、佐書
即“隸書”,、“史書”,，亦作“左書”。東漢許慎《說(shuō)文解字·敘》記新莽六書為古文,、奇字,、篆書、左書,、繆篆,、鳥蟲書。并注明左書即秦隸書,。又《漢書·藝文志》載：”漢王莽居攝,，書有六體，為古文、奇字,、篆書,、隸書、繆篆,、蟲書,。”隸書稱之佐書,。段玉裁認(rèn)為：“其法便捷,，可以佐助篆所不逮�,！苯鼇�(lái)學(xué)者進(jìn)一步認(rèn)為隸書之名隸,，是起于徒隸所書；佐書之佐,，或是起于書佐《漢代職掌起草和繕寫的低級(jí)官吏）所書,，故名。
51,、今隸
正書的古稱,。正書由漢隸發(fā)展演變而成,，在唐代仍把正書沿稱為“隸書”,。如《唐六典》載：“校書郎正字，掌讎校典籍,，刊正文字,。其體有五：……五曰隸書，典籍,、表奏,、公私文疏所用�,！贝恕半`書”即指當(dāng)時(shí)通用的正書,。為區(qū)別于漢魏時(shí)代通用的隸書，又別稱正書為“今隸”,。明代李贄《疑耀》稱：“唐以后之楷書稱為今隸,，因謂漢隸為古隸�,！标懮睢稌嫛匪Q”鐘王變體,，謂之今隸”，則又泛指魏晉以來(lái)之楷書而言,。
52,、草隸
草書的別稱。《南史·劉孝綽傳》載：“綽兼善草隸,，自以書似父,，乃變?yōu)閯e體�,！碧拼鷱垙┻h(yuǎn)《歷代名畫記》謂義之子獻(xiàn)之,，“少有盛名，風(fēng)流高邁,，草隸繼父之美”,。今人也有稱漢代竹木簡(jiǎn)上的隸書為草隸的。
53,、草書
字體名,。別稱“藁書”。廣義指不論時(shí)代,、字體,，凡寫法潦草者；狹義專指筆畫連綿,、書寫便捷的字體,。東漢許慎《說(shuō)文解字·敘》稱“漢興有草書”。漢初通行的手寫體是草隸（即草率的隸書）,。后逐漸發(fā)展成“章草”至漢末,，相傳張芝脫去“章草”中蘊(yùn)有隸書波磔的筆畫和字字不相聯(lián)綴的形跡，成為偏旁相互假借,，筆畫連綿便捷的“今草”,，即后世所稱的草書。至東晉王義之而臻于完善,。唐代中期張旭,、懷素將“今草’寫得更為放縱奇詭,筆走龍蛇，被稱為“狂草”,，以別于“今草”,。
54、藁書
草書的別稱,�,！稘h書·董仲舒?zhèn)鳌份d：“草藁未上”，可證草書之先,，因于起藁,，藁書之名與草書同義。唐代張懷瓘《書斷》稱：“藁亦草也,�,！倍挪伲ǘ龋┥撇輹�,，故南朝梁周興嗣所撰《千字文》有“杜蒿鍾隸”之句。
55,、章草
早期的草書,。始于漢代�,！敖癫荨钡那吧�,。由草寫的隸書演變而成。與”今草”的區(qū)別,，主要是保留隸書筆法的形跡,，上下字獨(dú)立而不連寫。其得名有幾說(shuō)：一,、《書苑菁華》引唐代蔡希綜說(shuō)：“章草興于漢章帝,。”認(rèn)為由漢章帝創(chuàng)始,。二,、《書斷》卷上引唐代韋續(xù)說(shuō)：“因章帝所好名焉�,！闭J(rèn)為由漢章帝愛(ài)好而得名,。三、《書斷》載后漢北海王受明帝命草書尺牘十首,，章帝命杜度草書上事,。認(rèn)為因用于章奏而得名。四,、《書斷》引王愔語(yǔ)：“漢元帝時(shí)史游作《急就章》,，解散隸體粗書云,，漢俗簡(jiǎn)墮,，漸以行之�,！闭J(rèn)為由史游《急就章》而得名,。近代有學(xué)者考證，“章”含有字體結(jié)構(gòu)彰明嚴(yán)格之義,，故名,。
56、今草
亦稱“小草”,。草書的一種,。始于漢末。是對(duì)章草的革新,。筆畫連綿回繞,，文字之間有聯(lián)綴,，書寫簡(jiǎn)約便。為東晉王羲之所發(fā)揚(yáng)完善,。唐代張懷瓘《書斷》載：“（王）獻(xiàn)之嘗對(duì)父云：古之章草,，未能宏逸，頓異真體,，合窮偽略之理,，極草蹤之致，不若藁行之間,，于往法固殊,，大人宜改體�,！备涌v放的“狂草”為“今草”的發(fā)展,。
57、狂草
亦稱“大草”,。草書中最放縱的一種,。擺脫東晉王羲之一路草書溫文爾雅風(fēng)格，筆勢(shì)連綿奔突,，字形變化多端,，極龍飛蛇舞之致，得名于唐代張旭,、懷素,。傳世的張旭《古詩(shī)四帖》及懷素《自敘帖》即為代表。
58,、正書
亦稱“楷書”,、“正楷”、“真書”,。字體名,。為了端正草書的漫無(wú)準(zhǔn)則和減省漢隸的波磔，由隸書發(fā)展演變而成,。始于漢末,，為魏晉通用至今的一種字體。筆畫平整,，形體方正,，故名�,！缎蜁V》稱：“在漢建初有王次仲者,，始以隸字作楷法。所謂楷法者,，今之正書也,。人既便之,，世遂行焉。于是西漢之末,，隸字石刻間染為正書,。降及三國(guó)鍾繇，乃有《賀克捷表》,，備盡法度,，為正書之祖，晉王羲之作《樂(lè)毅論》,、《黃庭經(jīng)》,，一出于世，遂為今昔不貲之寶,�,！�
59、楷書
即“正書”,。
60,、正楷
即“正書”。
61,、真書
即“正書”,。
62、行書
亦稱“行押書”,。書體名,。相傳為漢末劉德升所創(chuàng)。行書一般在楷書形體的基礎(chǔ)上,，作流暢便捷的書寫,，既不象草書縱放難辨，又較楷書生動(dòng)簡(jiǎn)便,，是社會(huì)上廣泛使用的手寫書體,。書寫行書湏行筆而不停，著紙而不刻,，輕轉(zhuǎn)而重按,，如水流云行，無(wú)少間斷,，永存乎生意也。南宋姜夔認(rèn)為行書“以筆老為貴,，少有誤失,，亦可暉映。所貴濃纖間出,，血脈相連,，筋骨老健,，風(fēng)神灑落，姿態(tài)俱備,�,！�
63、榜書
亦稱“榜署”,。泛指書寫于匾額上之大字,。古稱“署書”。漢代蕭何用以題“蒼龍”,、“白虎”二闕,。今亦稱“擘窠書”。
64,、署書
亦稱“榜書”,。東漢許慎《說(shuō)文解字·敘》稱：秦書有八體，”六曰署書”,。清代段玉裁《說(shuō)文解字注》載：“檢者,，書署也，凡一切封檢題字,，皆曰署,，題榜曰署�,！�
65,、擘窠書
大字的別稱。古人寫碑為求勻整,，有以橫直界線劃成方格者,，叫“擘窠”。唐代顏真卿《乞御書放生池碑額表》稱：“前書點(diǎn)畫稍細(xì),，恐不堪經(jīng)久,，臣今謹(jǐn)據(jù)石擘窠大書�,！鼻宕炻呢憽稌鴮W(xué)捷要》稱,，“書有擘窠書者，大書也,。特未詳擘窠之義,、意者，擘,，巨擘也,；窠，穴也,，即大指中之窠穴也,，把握大筆在大指中之窠,，即虎口中也。小字,、中字用拔鐙,，大筆大書用擘窠�,！焙笥靡苑褐复笞�,。
66、漆書
書體名,。①以漆書寫的文字,。相傳在孔子住宅的壁中發(fā)現(xiàn)的古文經(jīng)書，以漆為之,，故名,。南朝梁周興嗣《千字文》：“漆書壁經(jīng)�,！雹跁ㄐ误w,。清代金農(nóng)把字的點(diǎn)畫破圓為方，橫粗直細(xì),，似用漆帚刷成,。
67、飛白
亦稱“草篆”,。一種書寫方法特殊的字體,。筆畫呈枯絲平行，轉(zhuǎn)折處筆路畢顯,。相傳東漢靈帝進(jìn)修飾鴻都門工匠用刷白粉的帚子刷字,，蔡邕得到啟發(fā)而作飛白書。唐代張懷瓘《書斷》載：“飛白者,，后漢左中郎將蔡邕所作也,。王隱、王愔并云：“飛白變楷制也,�,！北臼菍m殿題署，勢(shì)既尋丈,，字宜輕微不滿,，名曰飛白�,！北彼吸S伯思稱“取其若絲發(fā)處謂之白,，其勢(shì)飛舉謂之飛�,！泵鞔w宦光稱：“白而不飛者似篆,，飛而不白者似隸�,！苯袢藢嫷母煽莨P觸部分泛稱為“飛白”,。
68、瘦金書
亦稱“瘦金體”,�,？瑫囊环N。宋徽宗趙佶楷書學(xué)褚遂良,、薛曜,、薜稷而出以新意，運(yùn)筆挺勁犀利,，筆道瘦細(xì)峭硬而有腴潤(rùn)灑脫的風(fēng)神,，成一家法，自號(hào)“瘦金書”,。明代陶宗儀《書史會(huì)要》稱其“初為薛稷,，變其法度，自號(hào)瘦金書,�,！苯巳~昌熾《語(yǔ)石》稱其書：“出于古銅甬書。而參以褚登善,、薛少保,，瘦硬通神，有如切玉,，世稱瘦金書也,。”存世作品有《楷書千字文》,、《神霄玉清宮碑》,。今之仿宋體，亦是從此中脫出,。
69,、指書
亦稱“染指書”。用手指蘸墨作書,，故稱,。北宋時(shí)已有。馬永卿《懶真子》載,，“溫公（司馬光）私第在縣宇之西北,，褚處榜額皆公染指書。其法以第二指尖抵第一指頭；指頭微曲,，染墨書之,。”學(xué)習(xí)指書須在筆書具有相當(dāng)造詣后攻習(xí),。
70,、院體
書法術(shù)語(yǔ)。用以對(duì)書法氣格的品評(píng),，一般含有貶意,。北宋黃伯思題《集王書圣教序》稱：“《書苑》云：‘唐文皇制圣教序，時(shí)都城諸釋諉弘福寺懷仁集右軍行書勒石,，累年方就,，逸少劇跡咸萃其中�,！裼^碑中字與右軍遺帖所有,，纖微克肖，《書苑》之說(shuō)信然,；然近世翰林侍書輩多學(xué)此碑,，學(xué)弗能至，了無(wú)高韻,，因自曰其書為院體,。唐昊通微昆弟已有斯目，故今士大夫玩此者少,；然學(xué)弗能至者自俗耳,，碑中字未嘗俗也。非深于此者,，不足以語(yǔ)此,。”
71,、經(jīng)生書
書法術(shù)語(yǔ),。唐代佛教盛行，信徒多以佛經(jīng)敬奉,，佛經(jīng)多以端正工穩(wěn)的小楷手抄而成,，抄寫佛經(jīng)的人被稱為”經(jīng)生”，其字則稱為“經(jīng)生書”,。這類手抄的經(jīng)卷,，在書法上亦有較高的水準(zhǔn)，反映了唐代書法藝術(shù)已相當(dāng)普及,。但后人襲稱之“經(jīng)生書”,，則含有貶意。
72、六分半書
清代鄭燮（板橋）法書的別稱,。鄭燮以隸書筆法形體摻入行楷,，又時(shí)以蘭竹面筆出之，自成面目,。此書體介于楷隸之間,，而隸多于楷,，隸書又稱“八分”,，因此送燮謔稱自己所創(chuàng)非隸非楷的書體為“六分半書”。
73,、顫筆
書法用筆的一種,。因?yàn)榭此泣c(diǎn)畫線條像是顫抖著寫出來(lái)的，所以稱之為”顫筆“,，近代胡小石,、李瑞清等人善用這種筆法。
74,、執(zhí)筆法
寫毛筆字以手指執(zhí)筆管的方法,。執(zhí)筆，是進(jìn)行寫字活動(dòng)的基本手段,。大致有如下幾點(diǎn)：如雙苞（即*雙鉤）,、單苞（即*單鉤）、回腕,、撮管,、握管、搦管等,。傳自鍾繇,、王羲之、虞世南,，陸彥遠(yuǎn)等綜合而成的“五字執(zhí)筆法”（即擫,、壓、鉤,、格,、抵）。經(jīng)歷代書法家長(zhǎng)期書寫的實(shí)踐,，咸認(rèn)為是符合生理機(jī)能而又行之有效的正確方法,。
75、撥鐙法
運(yùn)筆的一種技法,。鐙一作燈,，故亦有譬喻執(zhí)筆運(yùn)指如挑拔燈芯的。主要有二說(shuō)。一,、《書苑菁華》引晚唐林韞《撥鐙序》語(yǔ)：“鐙,，馬鐙也，蓋以筆管著中指,、名指尖,，令圓活易轉(zhuǎn)動(dòng)；筆管直,，則虎口間空?qǐng)A如馬鐙也,。足踏馬鐙淺，則易轉(zhuǎn)運(yùn),。手執(zhí)筆管亦欲其淺,，則易于撥動(dòng)矣。推,、拖,、撚、拽,，訣盡于此,。”二,、《桃源手聽》引北宋錢若水語(yǔ)：“古之善書鮮有得筆法者,，唐陸希聲得之凡五字，擫,、壓,、鉤、格,、抵,，用筆雙鉤，則點(diǎn)畫遒勁而盡妙矣,，謂之撥鐙法,。”但《唐詩(shī)紀(jì)事》及《宣和書譜》所記陸希聲五字執(zhí)筆法并無(wú)“撥鐙法”字樣,。案林韞的運(yùn)指四字訣和陸希聲的執(zhí)筆五字法系兩種不同含義的方法,。不少學(xué)者對(duì)執(zhí)筆法多主陸說(shuō)。
76,、雙鉤
書法術(shù)語(yǔ),。①?gòu)?fù)制法書的技法。法書上石,，沿其筆面的兩側(cè)外沿以細(xì)線鉤出,，稱為“雙鉤”,，南宋姜夔《續(xù)書譜》稱：“雙鉤之法，須得墨暈不出字外,，或廓填其內(nèi),，或朱其背，正肥瘦之本體,�,！标懹斡小懊钅p鉤帖”詩(shī)句。②一種書寫“空心字”的技法,。據(jù)載：宋代蒲元,，嘗以雙鉤字寫河上公注《道德經(jīng)》，筆墨精細(xì),，若游絲縈繞,，孤煙裊風(fēng)，連綿不斷,，或一筆而為數(shù)字，分布勻穩(wěn),，風(fēng)味有余,。③執(zhí)筆法的指法名稱，與“單鉤”相對(duì),。北宋黃庭堅(jiān)論書：“凡學(xué)字時(shí),，先當(dāng)雙鉤，用兩指相疊,，蹙筆壓無(wú)名指,。高提筆，令腕隨已意左右,�,！苯褚允持概c中指上節(jié)、中節(jié)之間相疊,，鉤住筆管,，稱為“雙鉤”。
77,、單鉤
書法術(shù)語(yǔ),。執(zhí)筆法指法名稱．以食指鉤筆管與拇指形成鉗制狀，余指皆墊于筆管后方,。因只以一食指主鉤,，故稱“單鉤”。與“雙鉤”相對(duì),。唐代韓方明稱：“若篆書,，則可多用單鉤,，取其圓直有準(zhǔn)�,！痹崆鹧堋秾W(xué)古編》亦稱：“寫篆把筆,，只須單鉤，即伸中指在下夾襯,，方圓平直,，無(wú)不可意�,！鼻宕炻呢憽稌鴮W(xué)捷要》稱：“單鉤者食指,、中指參差不齊，食指鉤向大指,，中指鉤向名指,，此是單鉤，”世傳北宋蘇軾作書用此法,，微偃其筆,。
78、枕腕
書法術(shù)語(yǔ),。寫字時(shí)把左手掌背平墊于右手腕下,，稱為“枕腕”。多用于書寫小字,，也有使用臂擱（多以竹,、木制）等物代替左手墊于腕下的。
79,、懸腕
書法術(shù)語(yǔ),。執(zhí)筆法中的一種。手腕靈活與否對(duì)運(yùn)筆至關(guān)重要,，肘部不靠桌面,，腕憑空懸起，稱為“懸腕”,。寫字僅僅堤腕還不能上下縱橫自如地運(yùn)筆,。懸腕能使肩部松開，全身之力由于無(wú)所罣礙,，才得集注毫端,，點(diǎn)畫方能勁健。
80,、回腕法
書法術(shù)語(yǔ),，執(zhí)筆法中的一種。腕掌彎回,，手指相對(duì)胸前,，故稱,。清代何紹基寫字即采用此法，執(zhí)筆時(shí)腕肘高懸,，能提能按,，然不能左右起倒，有違常人的生理機(jī)能,，故一般多不采用,。
81、腕平掌豎
書法術(shù)語(yǔ),論述執(zhí)筆時(shí)的腕掌關(guān)系,。由“指實(shí)掌虛”引申而來(lái),。近人沈尹默稱：“掌不但要虛，還得豎起來(lái),。掌能豎起,，腕才能平；腕平,，肘才能自然而然地懸起,，肘腕并起，腕才能夠靈活運(yùn)用,�,！薄柏Q掌”之說(shuō)，乃書法界中對(duì)執(zhí)筆法的一種論點(diǎn),。有人認(rèn)為“豎掌”作書，書壁則可,，俯桌書寫,，易影響運(yùn)筆的靈活。
82,、鳳眼
書法術(shù)語(yǔ),，執(zhí)筆法的指法名稱，握管時(shí),，大拇指節(jié)骨挺直,，里側(cè)呈微凸伏，與內(nèi)彎的食指構(gòu)成狹長(zhǎng)形的縫隙,，因美其名為“鳳眼”,。大指骨外凸，虎口空?qǐng)A者稱“龍眼”,，是另一種執(zhí)筆法,。
83、執(zhí)使
書法術(shù)語(yǔ),。執(zhí)筆和用筆的通稱,，唐代孫過(guò)庭《書譜》載：“今撰執(zhí)使轉(zhuǎn)用之由,，執(zhí)謂淺深長(zhǎng)短之類；使謂縱橫牽掣之類是也,�,！泵鞔鷱埣澐Q，“執(zhí)謂執(zhí)筆,，使謂運(yùn)用,。”參見“運(yùn)筆”,。
84,、運(yùn)筆
書法術(shù)語(yǔ)。指字的點(diǎn)畫書寫之過(guò)程,。南宋姜夔《續(xù)書譜》稱：“大抵執(zhí)之欲緊,，運(yùn)上欲活，不可以指運(yùn)筆,。當(dāng)以腕運(yùn)筆,。執(zhí)之在手，手不主運(yùn),；運(yùn)之在腕,，腕不主執(zhí)�,！�
85,、提腕
書法術(shù)語(yǔ)。執(zhí)筆法中的一種,。指手腕不靠桌而提起者,。其法以肘著案而虛提手腕，多用以寫中等大小的字,。由于腕雖提而肘部著案,，不能盡全身之力，故為大多數(shù)書家所不取,。
86,、肘腕法
書法術(shù)語(yǔ)。書寫時(shí)使用肘,、腕的方法,。北宋周越《古今法令苑》稱：肘著案而虛提腕者為提腕，懸在空中者為懸腕,。元代陳繹曾稱：“枕腕以書小字,，提腕以書中字，懸腕以書大字,�,！编嶈挤Q：“寸以內(nèi),，法在掌指，寸以外,，法兼肘腕,。”前人論述肘腕之法不僅強(qiáng)調(diào)握筆的右腕,，也注重于按紙的左腕,，如清代姚配中稱：“用左手稱翼如之勢(shì)�,！蔽谭戒摲Q：“今人但知作中須用腕力,，而不知右腕之力，須從左腕出,�,！苯丝涤袨檎J(rèn)為：“右腕挺開，則鋒正對(duì)準(zhǔn),，腕懸則肩背力出,。左腕挺開貼案，則氣停勻,，右腕益虛活,。”
87,、按提
書法術(shù)語(yǔ),。寫字運(yùn)筆中起落的功作。按,，是筆往下頓,；提，是筆向上拎,，行筆有按提動(dòng)作，就能保持筆鋒居中,。清代蔣和稱：“頓后必須提,，蹲與駐后亦須提。提者將筆提起,，減于須之分?jǐn)?shù)及蹲與駐之分?jǐn)?shù)也,。”蔣衡謂：“凡轉(zhuǎn)肩鉤勒,，須提起頓下,，然提頓二字相連，捷于影響,，少遲,，則犯落肩脫節(jié)之病,。”劉熙載《藝概·書概》稱：“凡書要筆筆按,，筆筆提,。辨按尤當(dāng)于起筆處，辨提尤當(dāng)于止筆處,�,！薄皶矣谔岚磧勺郑邢嗪隙鵁o(wú)相離,。故用筆重處正須飛提,，用筆輕處正須實(shí)按，始能免墮,、飄二病,。”參見“行筆,�,！�
88、運(yùn)腕
書法術(shù)語(yǔ),。用筆的一種技法,。由于毛筆性能柔軟，因此書寫漢字,，除要有正確的執(zhí)筆法,，還需要有正確的運(yùn)腕法。北宋黃庭堅(jiān)稱謂“腕隨己意左右”,，手腕上下提按和左右調(diào)正筆鋒,，“令筆心常在點(diǎn)畫中行”，寫出的筆道,，才堅(jiān)勁圓渾,，富有質(zhì)感。
89,、啄
書法術(shù)語(yǔ),。點(diǎn)畫用筆的一種技法�,！坝雷职朔ā狈Q短撇為“啄”,。啄筆的書寫宜迅疾。唐太宗李世民《筆法訣》謂：“啄須臥筆疾罨,�,！痹惱[曾《翰林要訣》載：“啄，點(diǎn)首撇尾左出微仰，如鳥喙之啄物,�,！鼻宕莱家喾Q：啄“如鳥之啄物，銳而且速,，亦言其畫行以漸,，而削如鳥啄也”。
90,、磔
書法術(shù)語(yǔ),。點(diǎn)畫用筆的一種技法�,！坝雷职朔ā狈Q捺筆為“磔”,。古代祭祀時(shí)裂牲稱為磔，捺法用磔,，意思是筆亳盡力鋪散而急發(fā),。又，斜捺叫磔,，臥捺稱波,。唐太宗李世民《筆法訣》稱：“磔須戰(zhàn)筆外發(fā)，得意徐乃出之,�,！薄百F三折而遺亳�,！睂憰r(shí)虛勢(shì)向左逆鋒落筆,，著紙折鋒翻筆，有控制地盡力鋪亳下行,，等到長(zhǎng)度合適時(shí)捺出,。
91、戈法
永字八法以外的又一筆法,。相傳：“（唐）太宗工隸（楷書）,，以（虞）世南為師，�,；茧y于戈法,，一日書‘戩’字，乃空其落,，（虞）世南取筆填之，以示魏徵,，徵稱：仰觀目圣作,，惟戩字戈法頗逼真，上深嘆魏為藻識(shí)�,！备戤嬢^長(zhǎng),，寫時(shí)如不從容行筆，必然頭尾重,，中間輕薄,。漢隸戈法*落筆顧右，楷從隸出,，以免僵直,。唐太宗李世民稱：“為戈必潤(rùn)，貴遲疑而右顧,�,！�
92、中鋒
書法術(shù)語(yǔ),。指行筆時(shí)將毛筆的主鋒保持在點(diǎn)畫的中線,，以區(qū)別于偏鋒。用中鋒寫出的錢條圓渾而有質(zhì)感,。北宋沈括《夢(mèng)溪筆談》載：宋徐鉉善小篆,，映日觀之。畫之中心有一縷濃墨,，正當(dāng)其中,，至于屈折處，亦當(dāng)其中,，無(wú)有偏側(cè),，乃筆鋒直下不倒側(cè)，故鋒常在畫中,，此用筆之法也,。
93、懸針
是指書寫豎畫的時(shí)候,，點(diǎn)畫形態(tài)如同懸起來(lái)的針一樣,，最下面是成錐狀的。
94,、側(cè)鋒
書法術(shù)語(yǔ),。起筆的一種技法。謂在下筆時(shí)筆鋒稍偏側(cè),，落墨處即顯出偏側(cè)的姿勢(shì),。清代朱和羹《臨池心解》稱：“正鋒取勁，側(cè)筆取妍,。王羲之書《蘭亭》,，取妍處時(shí)帶側(cè)筆。”這種筆法最初在隸書向楷書演變時(shí)形成,。它使方筆字體中增添瀟灑妍美的神情,。側(cè)鋒多用來(lái)取勢(shì)，勢(shì)成則轉(zhuǎn)換為中鋒,。晉人多用之,。
95、折鋒
書法術(shù)語(yǔ),。筆畫轉(zhuǎn)換方向時(shí)的一種用筆技法,。指筆勢(shì)折疊帶方者，以別于轉(zhuǎn)筆,，即筆鋒在轉(zhuǎn)換方向時(shí),，由陽(yáng)面翻向陰面，或由陰面翻向陽(yáng)面,。南宋姜夔《續(xù)書譜》稱：“下筆之初有搭鋒者,，有折鋒者，其一家之體定于初下筆,，凡作字,，第一字多是折鋒，第二,、三字承上筆勢(shì),，多是搭鋒，若一字之間右邊多是折鋒,，應(yīng)其左故也,。”折鋒利于點(diǎn)畫方勁和創(chuàng)造姿勢(shì),。清代包世臣書《劉文清四智頌》后,，稱其筆法“以搭鋒養(yǎng)勢(shì)，以折鋒取姿,�,！�
96、裹鋒
書法術(shù)語(yǔ),。用筆的一種技法,。起筆呈反方向運(yùn)行，“欲上先下,，欲左先右”,。以后凡是取圓勢(shì)用筆，筆鋒內(nèi)斂于點(diǎn)畫中間的稱“裹鋒”,。如《曹全碑》,、《石門銘》等多用之,。
97、逆鋒
書法術(shù)語(yǔ),。運(yùn)筆的一種技法。為了藏鋒鋪亳,，用逆入的方法,，“欲下先上，欲右先左”,，以反方向行筆的稱“逆鋒”,。用逆鋒作字，往往具有蒼勁老辣的意趣,。清代劉熙載稱：“要筆鋒無(wú)處不到,，須是用逆字訣。勒則鋒右管左,，努則鋒下管上,，皆是也。然亦只暗中機(jī)括如此,，著相便非,。”
98,、蹲鋒
書法術(shù)語(yǔ),。蹲，有停留的意思,。與“蹲”本為一字,。在書法中，蹲鋒,、蹲鋒卻為兩法,。大致蹲鋒指筆緩行中的蹲勢(shì)，蹲鋒則是欲趯先蹲,，退而復(fù)進(jìn),。唐代張懷瓘《玉堂禁經(jīng)》稱：“蹲鋒，緩亳蹲節(jié),，輕重有準(zhǔn)是也”,；“蹲鋒，駐筆下衄是也,，夫有趯者,，必先蹲之�,！�
99,、一筆書
大家最近關(guān)注書畫新聞資訊的話,，應(yīng)該知道星云法師的書法展就在中國(guó)國(guó)家博物館展出。其中大量的一筆書作品,，起源于張芝,，如上圖，即大部分看似一筆寫下來(lái)的書法作品,。
100,、筋書
書法術(shù)語(yǔ)。勁鍵遒麗的點(diǎn)畫謂之“筋書”,。東晉衛(wèi)夫人《筆陣圖》稱：“善筆力者多骨,，不善筆力者多肉，多骨微肉者謂之筋書,。多力豐筋者圣,。書法言筋、骨,，均寓褒獎(jiǎng)之義,，如歷來(lái)稱顏真卿、柳公權(quán)書為“顏筋柳骨,�,！�
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