書法秘訣
（清人原著）
凡欲學(xué)書之人,，工夫分作三段，初要專一,，次要廣大,，三要脫化,，每段三五年火候方足。初取古人之大家,，一人以為宗主,。門庭一立，腳根牢把,，朝夕沉酣其中,，務(wù)使筆筆相似，使人望之便知是此種法嫡,，縱有諫我,、謗我，我不為之稍動,，常有一筆一畫數(shù)十日不能合轍者,，此際如觸墻壁，全無入路,。他人到此,，每每退步、灰心,。我于此心愈堅(jiān),，志愈猛，功愈勤,，一往直前,，久之則有少分相應(yīng),，初段之難如此。此后方做中段工夫,，取魏晉唐宋元明數(shù)十大家,，逐字臨摹數(shù)十日，當(dāng)其臨時(shí),，諸家形模,，時(shí)時(shí)引入吾胸，又須步步回頭顧祖,，將諸家之長默識歸源，庶幾不為所誘,，工夫到此,，悠忽五六年矣。至末段則無他法,，只是守定一家,，以為宗主，又時(shí)出入各家,，無古無今無人無我寫個(gè)不休,，到熟極處，忽然悟門大開,，層層透入,，洞見古人精奧，我之筆底迸出天機(jī),，變動揮灑,，回想初時(shí)宗主不縛不脫之境，方可自成一家,，到此又五六年,。
書路小道夫，豈易易哉,！能用筆便是大家,、名家，必筆筆有活趣,。飛鴻戲海,，舞鶴游天，太傅之得意也,；龍躍天門,，虎臥鳳闕，羲之之賞心也,。即此數(shù)語,，可悟古人用筆之妙,。古人每稱弄筆弄字，最可深玩,。臨樂毅論十五日,，深悟藏蜂之妙；廿五日,，深悟回腕藏鋒并用,；作為兩層悟入，癸巳臨來仲樓十七帖,，深悟轉(zhuǎn)換之妙,；至二十日，又悟側(cè)左讓右之訣,。余廿歲外見東坡書,，即知其為偏鋒，亦時(shí)有此疑,，不敢率論,，直至癸巳秋，見黃山谷小品于蔣子久家,，其中有東坡不善作草書,，只用諸葛筆，又云舉背作案,，倚筆成書,，不能用雙鉤懸腕，自視此說,，二十年不可解之疑,，一日豁然冰解矣！
凡欲學(xué)書名世者,，雖學(xué)楷學(xué)草,，然當(dāng)以行為主，守定一家以為宗主,，專心臨摹,，得其用筆俯仰向背，姿態(tài)橫生之處,，一一入微,，然后別取一種臨數(shù)月，再將前所宗者臨三月,，覺此一番,，眼力與前不同，如此數(shù)轉(zhuǎn),，以各家之妙資我一人,，轉(zhuǎn)阻轉(zhuǎn)變轉(zhuǎn)變,，轉(zhuǎn)入轉(zhuǎn)入轉(zhuǎn)妙，如此三年,，然后取所主書摹寫數(shù)月,，則飛動之態(tài)，盡入筆端,，結(jié)體雖雅正,，用筆則奇宕，此時(shí)真書草書行書一時(shí)盡悟,，可入古人之室矣,！
行書點(diǎn)畫之間須有草意，蓋筆筆飛動,，純是天真橫溢,，無跡可尋，而有遒勁蕭遠(yuǎn)之致,，必深得回腕藏鋒之妙，而以自然出之,。其先習(xí)黃庭洛神以端其本,，其后習(xí)各種草書以發(fā)其氣，其中又習(xí)數(shù)十種行書以成其格,，安得不至妙境,。行書之功十倍草書�,；蛟还湃擞忻χ胁蛔鞑葑�,，奈何？曰：斯人斯時(shí)所未學(xué)者,，草耳,，未學(xué)則以為難，理或然歟,？或曰：此說誤,。不及作草者，不及起草再謄真耳,。學(xué)行書即能通真,，學(xué)真書不能通行。以此知行書之功不小,。
鍾太傅書,，一點(diǎn)一畫皆有篆隸之遺，至于結(jié)構(gòu),，不如右軍,。格之鳳翥龍?bào)慈鐝堉�,，如索靖，皆鍾一家書,，以右軍視之,，正如太羹元酒不復(fù)過而問矣！鍾書須玩其點(diǎn)畫,，如魚如蟲如枯枝如墜石,，其旨趣在點(diǎn)畫之間，雖古卻少變動,，簡卻少蘊(yùn)藉,，于勢之一字尚未盡致，若夫王則純以勢勝勢,，奇而反正,，則又秘之又秘矣！
華亭少時(shí),，學(xué)李北海,，又學(xué)米襄陽，于二家盤旋最久,，故得李十之二三,，得米十之六七。生平雖無所不臨,，而得力則在此,。今后學(xué)董者，不得舍李米而竟取董也,。蓋以董學(xué)董終不是董,。米中年方臨顏。陳中丞好學(xué)書,，元章授以提筆法,，曰以腕抵紙，則筆端有指力,，無臂力也,。曰提筆亦可作小字乎？元章笑顧,，小吏取紙書黼黻,，贊筆劃端嚴(yán)，字如蠅頭,，而位置規(guī)模皆若大字,，因請其法。曰：無他,，惟自今以往,，每作字時(shí),，不可一字不提筆，久之自熟矣,！
八法轉(zhuǎn)換,，要筆筆分得清，筆筆合得渾,。所以能清能渾者,，全在能留得筆住。留筆總在能換處,，見之轉(zhuǎn)換者,，用筆一反一正也，此結(jié)構(gòu)用筆也,，即古人回腕藏鋒之秘,，不肯明言。所謂手授口訣者,，試問筆如何能留由,，先一步是用腕力，腕力用得不墜之時(shí),，方才用留,，筆筆既留矣，如何能轉(zhuǎn),，曰，即此提筆之果,，能提筆,，然又要認(rèn)得換筆，自然筆筆清,，筆筆渾,。其法貴在窗下用熟，及臨書時(shí),，一切相忘,，惟有神氣飛舞而已。所謂抽刀斷水,，斷而不斷是也,。觀舞劍而悟者，張旭也,，斗蛇而悟者,，文與可也。舞劍斗蛇最得古人用筆之妙,，臨來仲樓所刻舞鶴賦五年,，字體始定,。用筆四處，不可不留心,，如出也收也放也轉(zhuǎn)也,。
余雖得元宰嫡傳，初學(xué)書時(shí),，只臨肥本蘭亭,，三年不輟，又不敢易他貼,。介子嘗笑其拙,。三年后方臨董書，旋臨官奴貼,，又稍涉坡仙北海,，旋棄之，遂轉(zhuǎn)學(xué)楊少師樂志論,，又復(fù)有悟,，但嫌其結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，無疏散之致,，又以舞鶴賦為主,，如此二年，遂臨二王全帖十冊不停手,，不下座者,，七月及臨畢。之后作字更拙陋,，無一筆如意,。余私心恨之，乃擲筆不敢作書者數(shù)月,，后又獵心復(fù)萌,，取舊日所臨再虛心奮入，覺此際較從前大有不同,，每一字中,，又開無限法門，與我相瞻于靜對之際,，若以精微相合者,，然后知古人之妙，未敢輕示后人,，又必待后人有一分眼力,，則見一分，有十分則見十分也。蓋每字有數(shù)層悟入者,，余乃知之又?jǐn)�,。我勝氣淡，我妄心臨顏柳歐虞而寢食于褚者,，數(shù)月于宋之四家,，元之一家，明之諸家,，皆無所不窺,，而獨(dú)以米老為最，又取從前諸帖,，時(shí)時(shí)拈起,，回旋往復(fù)屈指計(jì)之,不知費(fèi)幾許幾月矣!
乙巳春，過昆陵,，見王雙白,，雙白見余書靜正因偏，告同人曰：此似董而深于少師之法者,，元宰之后一人也,。因勸余，不必泛臨各家,，當(dāng)以董為主,，間入少師之法，已足成家傳世也,。自是始專業(yè)華亭,，誓以終老。雙白髫年,，即從董先生游,，今六十余矣。董歷游南北,，雙白多從之，故筆法精深,，自謂得不傳之秘,，又親書三十二字授余，其中有“側(cè)筆取勢,，晉人不傳之秘”十字,。余初見以為不然，蓋勢之一字,，余未深明,，然每從諸家之說，以為未有不從中鋒而得者,，今日側(cè)筆,，胡為乎第,？余從事于此有年，惟此一勢字未了得,，毋中鋒之過乎,。歸來臨帖數(shù)百字試雙白傳法，猶未了解此勢字,。初秋一病,，淹留至十九日不愈，即起坐亭中,，見風(fēng)吹竹葉相迎相亞,，忽迫忽避，恍有所得,，覺前日半解半阻,，至此神悟頓開，渙然冰釋矣,！羲之云,，執(zhí)筆在手，手不知運(yùn),，運(yùn)筆在腕,，腕不自執(zhí)。此四句貴先講明,。透觀此語,，轉(zhuǎn)腕之法貴矣。次選臨古帖,，擇其佳者摹之,，所貴識得棄取，次折筆點(diǎn)畫之間一一折開,，看其起止,，法熟后自臻神化。以上五條乃元宰先生臨池妙訣,。
此外,，側(cè)筆取勢晉人不傳之秘也。側(cè)筆取勢者,，于結(jié)構(gòu)處一反一正,。所謂鋒鋒相向，此從運(yùn)腕得之,。凡字得勢則活,，得勢則傳。徐欣二字，讓左側(cè)右可悟勢奇而反正,。永興抽刀斷水,，自謂于道有悟，及舞劍斗蛇龍?bào)带P翥諸法,，一以貫之矣,！又，前人詩云：舵樓一夜雨催詩,，果有蛟龍起墨池,，悟得將軍舞劍勢，分明草圣折鋒時(shí),�,！皠荨弊肿蠲顐�(cè)筆取勢，言其書畫有鋒,，勢奇而反正也,。
豐南隅《考功》云：雙鉤懸腕，讓左側(cè)右,，掌虛指實(shí),，意前筆后。此十六字,，古人所傳用筆之訣也,。雙鉤懸腕，食指中指圓曲如鉤,，節(jié)與母指相齊,，而撮管指尖則執(zhí)筆，挺直大字,，運(yùn)上腕,，小字運(yùn)下腕，不使肉襯于指,；讓左側(cè)右者,，左腕讓而居外，右腕側(cè)而居中,，當(dāng)使筆管與鼻準(zhǔn)相對,，則頜下無奇斜之患；掌虛指實(shí)者,，指不實(shí)則顫掣無準(zhǔn),，掌不虛則窒礙無勢,，三指撮齊,，上俯仰，進(jìn)退往復(fù)，垂縮剛?cè)�,，曲直鉤環(huán),，縱橫轉(zhuǎn)運(yùn)，無不如意,，則筆在畫中而左右皆無病矣,；若夫意前筆后，工夫熟后,，方可臻也,，非紙成堆，筆成冢,，安能有此神化,。此南隅論臨池家法，矜為神妙,。以余觀之,，只是搦管法，至所以運(yùn)筆并未之及,，況讓左側(cè)右,，注解總非耶？或曰讓左側(cè)右,，畢竟如何,，此拗腕法也，亦只向右邊之一法耳,。
六書象形會意諧聲指事轉(zhuǎn)注假借,，發(fā)筆處收筆處轉(zhuǎn)筆處皆有口授妙訣。又起不孤,，伏不寡,，亦雙白妙語。陳眉公執(zhí)筆撮于指尖,，橫擔(dān)又斜又扁,，不肯對客作書，恐人盜去筆法,，此與古人執(zhí)筆稍異,。右軍執(zhí)筆向內(nèi)，大令執(zhí)筆向外,，魯公執(zhí)筆真正中鋒,，今持其墨跡，向日中照之,，劃中微有一線,，其色更黑,，畫畫皆然。三人執(zhí)筆雖不同,，然皆懸腕,、懸肘。董先生學(xué)大令,，鄒虎臣則全仿魯公,。
董先生于明朝書家不甚許可，或有推祝枝山者曰,，枝山只能作草,，頗不入格。于文徵明,，但服其能畫,，于米萬鐘則更唾之矣。于黃鄧稍蒙許可,。董用羊毫,，其頭甚長，約一寸七八分,，又略豐美,。所謂毫毛茂茂，但筆筆尖耳,！用之寫小楷,、小行或微雜紫毫。若匾額宜用羊毫,，字大者,，絕不用棕及豬毫。匾額橫字,，書宜長瘦,，不宜扁闊。直豎匾額,，高懸七八丈者,，上字宜微大，下字宜微小,，大字宜筆筆用力,，黑多白少，言用筆宜肥也,。
凡寫字,，先小字后大字，先縝密后縱宕,，理所必然,。王覺斯字,，課一日，臨帖一日,，應(yīng)請索，以此相間,，終身不易,。大抵臨摹不可一日間斷耳。覺斯字,，一味用力,，彼必誤認(rèn)鐵畫銀鉤，所以魔氣太大,。先生每云,，吾書無他奇，但姿態(tài)高秀,，為古今獨(dú)步耳,。心忘手，手忘筆,，筆忘法,，純是天真瀟灑。鄒虎臣初學(xué)書最服膺董先生,，及雙鉤懸腕三年而后成之,。又鄒虎臣評宋四家書，蔡曰嫩,，蘇曰俗,，黃曰野，米曰*,，以其偏旁欹斜鮮莊雅之度耳,。
毗陵有“束第”二字，經(jīng)一尺五六寸,，乃元宰書,，真得勢字。元宰嘗云,，余學(xué)三十年,，悟得書法而能實(shí)證者，在起倒收束處耳,，過此一關(guān),，雖右軍父子亦無奈何耳！
轉(zhuǎn)左側(cè)右乃右軍字勢,。所謂跡似奇而反正者,，世人不能解也,。字之巧處在用筆，尤在用墨,。然非多見古人真跡,，不足與談此竅也。蓋用筆之難,，難在遒勁,，而遒勁非怒筆木僵之謂。乃如大力之人,，通身是力,，倒輒能起，此惟褚河南虞永興得之,，須悟后始知余言也,。顏平原屋漏痕折釵股，謂欲藏鋒,，后人不識,，遂以墨豬當(dāng)之，皆成俗筆,。癡人前不得說夢,，欲知屋漏痕折釵股，當(dāng)于圓熟處求之,，未可朝執(zhí)筆而暮合轍也,。
吾學(xué)書在十七歲時(shí)，先是吾家仲子名傳緒,，與余同試于郡,，郡守以余書拙置第二，自是始發(fā)憤臨池矣,。初師顏平原多寶塔碑,，又改學(xué)虞永興，以為唐不如晉,，遂專仿黃庭經(jīng)及鍾元常宣示表,、戎輅表、丙舍帖,，凡三年,，自謂偪古不復(fù)，以文徵仲祝希哲置之眼角比,。游嘉興,，得親觀項(xiàng)子京家藏古人真跡，又見右軍官奴帖于金陵,，方悟從前妄自標(biāo)許,，譬如香巖和尚,，一經(jīng)洞山問倒，愿一生作粥飯僧,，余亦愿焚筆硯矣,。然自此，漸漸有心得,，今將二十七年,，猶作隨波逐流書。雖翰墨小道,，其艱如此，況學(xué)道乎,？
庚戍二月二十日華亭論書,。內(nèi)度景有歷代內(nèi)府玉寶及歷代名人圖章，又有一長印云：“玉皇殿上掌書仙,�,！贝似咦稚跛祝恢焐缧�,，是亦一奇,。觀其語，疑宋徽宗所用之物也,。古洲藏此神物,，提督馬進(jìn)寶欲得之，以為進(jìn)京入貢之用,。古洲索價(jià)雖三千金,，亦權(quán)意終無售意也。馬價(jià)六百金,，古洲不應(yīng),。有人獻(xiàn)計(jì)于馬，遂以暗通海上鄭成功為名,，發(fā)兵黑夜圍古洲宅,，擒置于獄，凡家之所藏盡為馬有,，不獨(dú)內(nèi)景經(jīng)也,。又饋金珠乃得免。后馬自京師還,，召古洲一飯而已,。劉玉少家藏眉公真跡甚多。余昔婆娑其下,，見一白紙,，便面,，橫書“閑揮白羽扇”五字，此款極新,。山谷小品云,，心能轉(zhuǎn)腕，手能轉(zhuǎn)筆,，書字便如人意,。觀眉公此書，方知古人工書無他奇,，但能用筆耳,。大令草書淳古，殊近伯英,，論者以右軍草入能品,，大令草入神品。余以右軍父子草書比之,，文章右軍似左氏,，大令似莊周，似右軍者,，惟顏魯公,，楊少師仿佛大令耳。山谷謂洛神賦非王子敬書,。以字格筆力去之太遠(yuǎn),，乃米宣猷書。山谷詩云：小字莫作癡凍蠅,，樂毅論勝遺教經(jīng),，大字無瘞鶴銘，隋人作計(jì)終后人,，自成一家始逼真,。然適能作小楷，亦不能擺脫規(guī)矩,�,？驮唬鹤雍尾簧嶙又畠鱿墸坑酂o以應(yīng),，因知此技非得不傳之秘者,，未易易也。凡欲作書,，先端坐靜思,，隨意所適，言不出口，氣不盈息,，沉密寡默,，如對至尊，則無不美也,。褚河南印印泥,，張長史錐畫沙，顏太師屋漏痕折釵股,，懷素飛鳥出林驚蛇入草,，可以悟入也。
肥字須要有骨,，瘦字須要有肉,。字美觀則不古，初見之使人甚愛,，次見之則得其不到古人處,，三見之則其不合者盈眼矣。故觀今人之字,，如觀文繡,，觀古人之字,，如觀鐘鼎,，行行須求合法，字字須求生動,。
淳化閣帖,，初刻系棗版，銀定拓,。余友吳天定為余父述古公門人所居,，又相憐。余朝夕得把玩后,，湖廣胡天騮出一冊見示,，乃二王草書，生動變化,，余一見即知為潭帖,，在淳化之上。觀其后款,，果然為二王草書,。邢子愿得力于此。淳化秘閣續(xù)帖內(nèi)歐陽太子率更,、李太白皆極妙,。太白字，天真豪放，逼似其為人,，云得力于南唐李后主七法,。余見董先生所刻戲鴻堂、寶鼎齋,、來仲樓,，書種堂正續(xù)，二刻鷦了瓴,、紅綬軒,、海鷗堂、青來館,、蒹葭室,、眾香堂、大來堂,、研廬帖十余種,，其中惟戲鴻堂、寶鼎齋為最,。先生平生學(xué)力皆在此二種,，其余諸帖，研蚩各半,，而最劣者,，則青眾香也。筆意酷似楊彥仲,，疑其偽作也,。
淳化閣貼，所見諸本,，皆系錢文倩物,。文倩囊澀，先質(zhì)六冊于一富賈,，余四冊,，余嘗見之。其中二王一冊,，筆法秀宕,，下真跡一等，果俊物也,，細(xì)玩卻是潭帖,。在明朝唯陜西肅王府翻刻石拓為最妙，謂之肅本,。從宋拓原本雙鉤勒上石所刻,，費(fèi)數(shù)萬,，較今市本相去天淵焉。
明朝法貼,，大刻有郁岡齋乃王氏所刻,，停云館，乃文氏所刻,。郁岡齋,，余童年曾見之，不復(fù)記憶,。停云館,，余見之于張玉立家，其中黃庭,、蘭亭刻有多種,，而帖中所載宋元諸家最詳。又涿州馮相公所刻快雪堂,，亦備載蘇米書,，采摭頗精，于晉魏歷代之書,，十得四五耳,。至于董先生所刻戲鴻堂、寶鼎齋,，臨摹歷代大家及自書題跋,，精妙絕倫，近則可掩郁岡齋,，遠(yuǎn)則踞諸淳化各種名帖之上,，誠罕觀也,。
余見二王帖十卷,，首幅刻右軍、大令二像,，前六卷皆右軍書,，后三卷皆大令書，共一百七十余頁,，末一卷皆名賢題跋,，乃金壇李氏所刻。李為元明兩朝世家,，故能辦此,。余曾不停手臨七月余，后以乏米,，質(zhì)之張氏,，得六星后未能贖，可嘆耳！
二王有甲戍帖,，在淳化之上,。宜興蔣如奇，號邃初,，在揚(yáng)州鹽商家得之,，價(jià)值千金。蔣與劉馀佑同年,，蔣死,，其子中落，適劉子名芳烈者,，為鎮(zhèn)江太守,，蔣子修謁劉，請看不還,，以北寄為辭,，及蔣歸，然劉所贈不下數(shù)百金也,，后數(shù)年,，蔣游京師謁馀佑，又贈數(shù)百金,。蔣遂不敢言,，至今竟為劉氏所有。
米南宮對宋仁宗曰,，蔡京不得筆,，蔡卞得筆，而乏逸氣,，蔡襄勒字,，杜衍擺字，黃庭堅(jiān)描字,，蘇軾畫字,，臣刷字。
余學(xué)書十六年,，方悟得勢字,，至二十七年，方悟得三折筆鋒,。今人把筆無幾時(shí),，便思揮屏扇纖素，開口便輕議前賢,，只是不自知丑態(tài)耳,。歷代名家,，各有妙悟，如孤蓬自振,，驚沙坐飛,，如飛鳥出林，驚蛇入草,，如折釵股屋漏痕,、錐畫沙、印印泥,，如兩峰出云,，忽然自合，如見舞劍器,，如見道斗蛇,，如聞嘉陵江聲，乃于道字方有悟,，抽刀斷水,，總只悟得個(gè)勢字，是取勢又兼用筆,，其余三折鋒之說,，自衛(wèi)夫人及羲獻(xiàn)而后無有問途者，豈知之,，固秘之耶,。抑得勢即三折筆耶，可以不言耶,，妙極,！
落筆要有疏宕縱逸之氣，凡作字時(shí),，便存此想,，不可忽略，然必在極熟之后,，筆忘手,，手忘筆,，方能臻此三折筆法,。
元宰以爭座位為顏書第一，為其字相連屬,，詭異飛動得于意外,，最為深思。
學(xué)書之人先須筆筆能到古人,，及至到處,，則須劈破天荒自成一家,。秦少游絕愛政黃牛書，問其筆法,，政曰：字,，心書也。著意則不佳,，故每求兒童書以觀其神氣,。
余學(xué)書在戊子元旦至甲申二十七年，臨摹古帖備極苦心,，雖時(shí)與古人盤旋,，然堂奧未窺也。壬子臘月回山西陳家集,，晴窗之下,，偶臨元宰禪悅一則，忽悟得變化筆法,，然非口授,，亦不能透徹耳。
凡臨貼到數(shù)月之后,，工夫沉密則平日筆意反為法所縛,，動筆輒更拙滯，不得如意,，如須換一兩種帖,，庶前之所臨，活變生動,，從不經(jīng)意處瀟灑而出,。臨小字是日，不得為人寫大字,，臨大字是日,，不得為人寫小字，若轉(zhuǎn)換數(shù)日筆意飛舞,，厥跡既佳,，大小亦可任意矣！
余十六歲時(shí),，過金陵,，侄孫直儒家見其五百金所購歐書樂志論墨跡，余極愛之,，因?qū)以噶?xí)此種,，又苦其難棄前學(xué)，心識其法,，五十二年未嘗語人,，后傳李錫奇,、樂繼武及明晉卿子，名觀者共傳三人焉,。在直孺家見顏魯公爭坐位墨跡,，在唐版紙上無一字涂抹遺漏，與世所傳草稿不同,，字形瘦勁奇變,，踴躍生動，如龍眼大,，后幅并無人題跋,，只有數(shù)行落年月姓名，但云是魯公當(dāng)日謄清,，上之當(dāng)事者,，歷代藏之�,；浳骼蟛ǹh瑤蠻洞中,，傳為世寶。萬歷末,，有浙西顧姓者,，官于其地，誘而得之,，藏于其家,。天啟間轉(zhuǎn)入?yún)情T韓某之手，直儒用八百金購得之,。此卷華亭且未之見,，況前此書家乎？宜其題跋之無人也,。余得華亭門人傳法,，眼能小具別鑒，故知其為真跡也,。
鎮(zhèn)江曹次師家藏蘇米真跡,，來揚(yáng)求售。米之用筆,，頓跌清古,，與世所傳真壤十紙，相去天淵,，即較之方圓庵張志孝碑,，亦不相類。乍視之,，不知為米書,。米老儒古帖，結(jié)構(gòu)盤桓,，氣魄雄渾,，筆意磊落。王雙白云：明朝只有一大家,，董元宰是也,，下此都是名家�,？偯鞒瘯艺撝�,，可與唐宋匹者，一鄧太素,，二鄒衣白,，三倪蘇門，四陳眉公,，蓋太素得力于米而天姿古勁有屈鐵之勢,，全以骨勝，所少者細(xì)筋,，又無變化,，新新之態(tài)。至于鄒書則中鋒懸腕,，熒迥剛勁,，但拘于顏法，又時(shí)傷瘦硬,，未能變化耳,。若倪書，筆法秀逸,，從董脫胎,，于歷代之法蘊(yùn)蓄宏深，而出之簡遠(yuǎn),，不似他人著力,。陳眉公用筆甚活，自成一家,，能于緊處用藏鋒,，其結(jié)構(gòu)如松柯掩繚，有骨有趣,，從蘇脫胎,，一毫不背。此四人皆亞于董,，正是孔門有四哲耳,。
凡用新筆,，以滾水洗毫二三分，膠腥散毫為之一凈則剛健者,，遇滾水必軟熟,，與筆中柔毫為一類，后以指攢圓,，且不可令曲,，聽干三四日后，剔硯上垢,，去墨腥,，新水濃研，即以前筆飽醮,，仍深二三分,，不可濡水，隨意作大小字百余個(gè),，再以指攢圓,，直候干收貯，量所用筆頭淺深清水緩開,，如意中式,，然后醮墨，此華亭秘傳也,。又作字先開筆,，開筆之法，先點(diǎn)清水,，少歇又點(diǎn),，如此三次，令水透毫,，然后取筆向干凈硯上旋轉(zhuǎn)捺之,，令四面之毫，無一不和,，又由淺入深,，令四面毫之潤處無一絲不齊，酌字大小,，以分淺深,。若臨米，縱小字亦須深開,，運(yùn)用輕重方能隨意,。若寫畢，亦另有秘傳。
凡作字時(shí),，幾上當(dāng)安筆七八枝或十余枝,，若用筆少不如意即棄去另換一枝，勿惜小費(fèi)致留惡札于世相傳,。善書者不擇筆,，此英雄欺人語也,。
凡書字,，墨須新磨，重按緩轉(zhuǎn),，則汁細(xì)色鮮,，書箋紙宜用煙墨，書宣紙宜用膠墨,。書熟宣膠墨與煙墨同研乃佳,。若純用煙墨，一經(jīng)裱后,，則墨色暈出,，字跡模糊矣。研墨成后,，必須令其停十余分鐘,，乃取筆醮寫之，則光彩異常,。又,，墨須濃，筆須健,，以健筆用濃墨,，則作字有力而氣韻浮動。又作字須有膽,，膽大則懸腕自足,，膽小雖懸肘不成。
凡書字,，自運(yùn)在服古,，臨古須有我，兩者合之則變美,，離之則兩傷,。臨古須要無我，一有我便是已意,，必不能與古人相消息,。攝天地清明之氣，入指腕間，方能與造化相通,，而盡萬物之變態(tài),，然非窮極古今，一步步腳踏實(shí)地,，積習(xí)久之,，縱橫變化無適不當(dāng)，必不能地負(fù)海涵,，獨(dú)扛百斛,。故知千里者跬步之積，萬仞者尺寸之移,。孫虔禮云,，察之者尚精，擬之者貴似,。凡臨古人,，始必求其甚似，久久剝換遺貌,，取神則相契,，在牝牡驪黃之外，斯為神似,。宋人謂,，顏?zhàn)謱W(xué)褚，絕不相似,。此可悟臨古之妙矣,！
凡臨古人，始在能取,，繼則能舍,。能取易，能舍難,，然不能取無由能舍,。善學(xué)柳下惠，莫若魯男子,，于此可悟舍法,。非折骨還父，折肉還母,，何從現(xiàn)得清靜法身來,。余憶七歲時(shí)，讀書東門王憶峰家,，王稱道董先生之學(xué),，余即慕其為人,。余十七歲時(shí)，得筆法于南都,。所謂手授口訣者,，于此始知之。十九歲得寶鼎齋初拓,，甚愛之,。是時(shí)購先生真跡，然余以沉溺八股,，既鮮閑暇,，又生畏憚，是以不果學(xué),。乙酉之變,，余家片紙只字都無存者,，避亂湖邊,，教授閱三四年，復(fù)購數(shù)種,。丙戊春,，學(xué)永興真書，兩月即棄去,，仍臨肥本蘭亭,，直到戊子元旦，始落筆志畢生,。于此年三月廿四日臨所堂大羅經(jīng)止靜太古一則,。歲月蹉跎，忽驚老邁,，古之書家,，自成童即能把筆，如大令六七歲受筆法,，一到壯年,，名滿四方。子昂三十八歲已官就名成,。余年四十八始有此志,，不知何年得入古人之室，亦帷有立志堅(jiān)定,，工夫不懈,，庶幾有成耳。
折須提筆,，轉(zhuǎn)須捻筆,，折乃圓,，圓乃勁。
習(xí)古人書,，必須專精一家,，至于信手觸筆，無所不似,，然后可兼收并蓄,，淹貫眾有，亦決不能自成一家,。若專此一家,，到得似來，只為此一家所蓋,，枉費(fèi)一生氣力,。又臨古須透一步，翻一局,，乃適得其正,。古人言，智過其師,，方名得髓,。此最解人語。
人必各自立一家,，乃可與古人相抗,。魏晉迄今，無有一家同者,，非由風(fēng)會遷流,，亦緣規(guī)模自樹。仆常謂,，使右軍在今日,，亦學(xué)不得，正恐為古人所蓋耳,。作書須筆筆有原本乃佳,，一筆杜撰便不成字。作書不可不通篆隸,，今人作書,，別字滿紙，只緣其末,，未詳其本,，隨意寫寫耳。通篆法則字體無差,，通隸法則用筆有則,，此入門第一正步,。
東坡論唐六家書，永禪師骨深稱體兼眾妙精能之至,，反造疏淡,。歐陽率更妍緊拔群，尤工于小楷,。褚河南清遠(yuǎn)瀟灑,，微雜隸體。張長史草書頹然天放,，略有點(diǎn)畫處而意態(tài)自足,，號為神逸。顏魯公雄秀獨(dú)出,，一變古法,，后之作者，殆難復(fù)措手,。柳少師本于顏而能自出新意,，其言心正則筆正者，非獨(dú)諷諫,，理固然也,。東坡于唐代變遷之跡論之最精，而武斷私造之字則置而不論也,。北宋書家，東坡及山谷米襄陽大抵高際闊步,，氣韻軒昂,，或詆其棱角怒張則失之過。蔡襄李時(shí)亦有聲于時(shí),。宣和時(shí)徽宗留意書法,，得杜唐稽一人書法不傳。高宗南渡,，力圖恢復(fù),，乃作評書之文，為翰墨志,，玩物而已,。大旨可宗，惟在羲獻(xiàn),，彼何不援羲之之言曰：區(qū)區(qū)江右,，固足以寒心乎！后之學(xué)書者,，當(dāng)思有益于國家社會乃可,。
宋以后書家,，變遷最異者為洪武體或謂之宋字，橫細(xì)縱角,，字體方正,，施之刻書，良有裨益,，惟文人習(xí)之者,，除碑版亦無用之者，僅為書手（原為手民）專家之學(xué)也,。
凡寫榜書,，須我之氣足蓋世，雖字尋丈,，只如小楷,，乃可指揮如意，有意展拓,，即氣為字所奪,，便書不成。榜書每一字中,，必有兩筆不用力處,，須安頓使簡淡，令全字之勢,，寬然有余,，乃能跌蕩盡意，此正善用力處,。
凡作榜書,，不須拘結(jié)構(gòu)長短闊狹，隨其字體為之,，則差參錯(cuò)落,，自成法度，一排比令整齊,，便是俗格,。
凡榜書，三字須中一字略小,，四字須中二字略小,，若齊一則高懸起便中二字突出矣。又榜書結(jié)構(gòu)體宜少長,，高懸則方,，若結(jié)體太方則高懸起便扁闊，而勢散矣,！
今楷書之勻圓豐滿者,，謂之館閣體,，類皆千手雷同。乾隆中葉后,，四庫館開,，而其風(fēng)益盛。然此體唐宋亦有之,。段成式《酉陽雜俎》詭習(xí)內(nèi)載有官楷手書《沈括筆談》云：三館楷書不可謂不精不麗,，求其佳處，則死無一筆是矣,。竊以謂此種楷法為書手則可,，士大夫亦從而效之，何耶,？清朝若沈文恪,、姜西溟之在圣祖時(shí)，查詹事,、汪中允,、陳弈禧之在世宗時(shí)，張文敏,、汪文端之在高宋時(shí),，庶幾卓爾不群矣。至若梁文定,、彭文勤之楷法,，則又昔人所云堆墨書矣！
凡寫對聯(lián),，落己名不宜太低,，太低則吊腳不合格。若拓圖章則宜留地步,，不拓則少低亦可，總以合式為上乘,。又首聯(lián)宜站左邊,，對聯(lián)宜站右邊，以便路款,。又凡字格宜上緊下松,，留有余地，步且見人福澤,。
定武蘭亭石刻,，出自率更，若以為率更所書者,，余償疑焉,。太宗於此敘愛之如此其篤也,，得之如此其難也，既欲壽諸貞石,，嘉彼士林,，乃舍右軍之真跡用率更之臨本，殆不然矣,！后見何延之蘭亭始末記云：帝得帖,，命馮承素韓通政等各拓?cái)?shù)本賜太子諸王，一時(shí)能書如歐陽虞褚諸公,，皆臨拓相尚,，劉竦嘉話錄云：蘭亭序，武德四年入秦府,，貞觀十年始拓以分賜近臣,。何子楚跋云：唐太宗詔，供奉臨蘭亭序惟率更令歐陽詢自拓之文奪其勒石留之禁中,，然后知定武本乃率更相拓而非其手書也,。又蘭亭博議云：歐公集古不錄定武本，自山谷喜定武本,，于是士大夫爭寶之,。
欲學(xué)書者，必得傳授,。明季華亭董公其昌傳執(zhí)筆法于其邑人沈公荃,、逮國朝傳王公鴻緒，鴻緒傳張公照,，照傳何公國宗,，國宗傳金陵梅君鉅。余學(xué)書三十年后,，始緣鉅得其傳,，先是張公秘其法，不授人,，一日同何公坐獄中,，何公叩之再三，乃告之,，仍囑勿泄,。及出獄，何公偏語人梅君,，因得之,。及張公總裁某館梅君謄錄館中見公作書，狐裘袖拂幾上。張公曰,，觀吾袖拂幾乎,，腕實(shí)懸而動也。于此可以知書法之秘訣矣,，亦貴學(xué)者有恒耳,。
