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漢字的起源和演變
《易·系辭下》說，“古者包犧（伏羲）氏之王天下也,，抑則觀象于天,，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜,，近取諸身,，遠(yuǎn)取諸物，于是作八卦,，以通神明之德,，以類萬物之情�,！边@段話即是演繹《易》的易理,，也是創(chuàng)造漢字的原理。
1,、漢字的結(jié)構(gòu)
漢字的結(jié)構(gòu)是“外圓內(nèi)方”,。這法于古人的“天圓地方”的理念�,！啊稹笔恰�[”的簡化形式,，是世界上最完美的圖形,。“○”的周長與直徑相比是一個常量（π=3.14159……）,，“π”是物質(zhì)世界“變易”中的“不易”,，可謂“萬變不離其中”�,！啊稹笔窃诰€條長度固定時,，可以占據(jù)的最大“宇宙空間”�,？梢�,，漢字的“外圓內(nèi)方”結(jié)構(gòu)是“完美”和“節(jié)省”的構(gòu)造方式。
2,、“五”之說
“五→二乂”字,，《說文解字》說“五，五行也,，陰陽在天地間交午也”,。可見,，“五”字乃指“天地陰陽相交,，音同‘戊午’。戊,，為天干第五,；午，也指五月”,。在著名的《河圖》,、《洛書》中，“五”安排在圖的中間,，也有“陰陽相交”之意,。“天”是最大的“陽象”,，“地”是最大的“陰象”,，“天地造化五行”�,！拔逍小笔枪湃苏J(rèn)為構(gòu)成世界萬物的五種基本元素,，即：金、木,、水、火,、土,。
3,、五種基本筆畫
筆畫指構(gòu)成楷書漢字字形的最小連筆單位。所有筆畫歸納為五種標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)構(gòu),，即：橫（一）,、豎（丨）、撇（丿）,、捺（丶）,、折（乙）。
4,、漢字起源和演變
漢字的演變過程,，可以簡略歸納為五個階段：聲、形,、象,、數(shù)、理,。
⑴ “聲”是任何一種語言的必要組成部分,。在遙遠(yuǎn)漫長的太古時代，人類從本能的“哭聲,、笑聲……”或模仿大自然的“鳥鳴,、蟲叫、獸吼,、風(fēng)聲,、雷聲、雨聲……”中逐漸分化出具有一定意義,、代表一定事物的“聲音”,，這就是語音的進化。例如：“ma,、ba”用于代表“媽,、爸”可能是從哭聲“啊……”中分化出來。語音進化到現(xiàn)代,，已是一個十分復(fù)雜的系統(tǒng),，漢語中大約有4×400＝1600種聲音。語音的分化必定有其自身一定的規(guī)律,，從現(xiàn)代語言中可以分辯出一些線索,。例如：
“鵝、雞,、鴨,、貓……”等家禽和家畜可能是依據(jù)其叫聲而定其名的。
“哈,、喔,、噓,、哎唷……”等聲音是直接表示人類在不同情緒下的自然發(fā)聲。
“五→午”,、“苗→渺”,、“木→冒”……音相通，意相聯(lián),。
【原文】木,，冒也。冒地而生東方之行,，從屮,、下象其根。
⑵ “形”是語言的第二個重要組成部分,，但不是必要的,。在遠(yuǎn)古時代人類主要面臨的是生存和種族延續(xù)問題。在與大自然和猛獸毒蛇等的斗爭過程中,，有時需要用“形”或“畫”來表示事物,。例如：遠(yuǎn)出狩獵，為了不至于迷失道路,，可能在巖石上或樹干上做一些標(biāo)記,。人類在狩獵時，也注意觀察野獸的足跡,，以辨別出野獸的特性,。另外，人類也可能出于對神秘大自然的崇拜或?qū)γ赖氖挛锏淖非�,，在巖洞壁上,，畫上“日、月,、人,、山、木,、屮,、動物、祖先……”等圖象,。
《說文解字》說,，“黃帝的史官倉頡看見鳥獸的腳印，明白可以用形來區(qū)分事理,，開始創(chuàng)造文字,。”
【原文】皇帝之史倉頡,，見鳥獸蹄迒（háng 野獸經(jīng)過后留下的痕跡）之跡,，知分理之可相別異也,，初造書。
“審（審）→宀番→宀釆田”,，“番”謂田中野獸的腳印�,！搬姟北鎰e也,，象獸指爪�,！皩彙�,，悉也。
【原文】釆,，辨別也,，象獸指爪，分別也,。獸足謂之番,，從釆、田,，象其掌,。審，悉也,，知審諦也,，從宀、從釆,。悉,，詳盡也，從心,、從釆,。釋，解也,，從釆,。釆取其分別物也。
由“圖畫”經(jīng)過一個簡化過程,，取事物的主要特征,，開始了“文字”的進化過程。拼音文字是由原始圖象向表示聲音的字母方向發(fā)展,，以語音作為主體,。漢字由原始圖象向“象、數(shù),、理”方向發(fā)展,，用不同的圖象來表示各種各樣的意思,。
⑶ “象”是創(chuàng)造漢字和《易》說理預(yù)事的主要方法�,！叭�,、月”等屬于象形文字，是造字的基本部件,。這些基本部件相互組合,，產(chǎn)生各種各樣的“象”，創(chuàng)造出更多的字,�,；静考妥诌€可以進行更高層次的組合，產(chǎn)生用于表示各種事物,、各種意念的諸多文字,。
【原文】倉頡之初作書，蓋依類象形,，故謂之文,。其后，形聲相益即謂之字,。
如：“明→日月”,、“易→日勿→日月”，“旦→日一”（下邊的“一”表示“地”,，與“☰”卦三陽爻象“天,、人、地”相通）,，“顯→日業(yè)”（“業(yè)”,，表示地上有茂密的樹木，“日”已上樹梢,，太明“顯”了）,。
這些字還可以組成更多的字。如：“盟→明皿”,、“踢→⻊易”,、“濕→氵顯”、“但→亻旦”……,。
造字和易理在這里完全相通,，即所謂的“取象生理”的模糊思維和“陰陽互動”的二分原理。
⑷ “數(shù)”概念是人類長期進化過程中逐漸形成的,。人類首先掌握的概念可能是“無”和“有”,。沒水喝會渴，沒東西吃就會餓�,！坝小Q月”字中“”表示手,，“月”表示肉�,！坝小弊衷狻笆窒掠腥狻�,，有肉吃就不會挨餓�,！坝小边M一步分化形成“一,、二、三,、多”等數(shù)的概念。
“數(shù)”向易符方向演變,，逐漸從文字中分離,，形成八卦，并在歷史上的夏,、商,、周時期形成《易經(jīng)》（《連山》、《歸藏》,、《周易》）,。例如：奇數(shù)（一、三,、五,、七、九）和偶數(shù)（二,、四,、六、八,、十）是兩組不同性質(zhì)的數(shù),。若奇數(shù)屬陽，偶數(shù)則屬陰,。在《河圖》和《洛書》中以“黑,、白”或“實心、空心”分別表示,�,！兑住分杏谩瓣栘场㈥庁场保� ,、 ）表示,。數(shù)字“一、二、三”中若按《易》之思維,，將“一”視為陽爻“ ”,，“二”即為“ ”，“三”即為“☰”,。按陽爻重疊之原理,，將陰爻也重疊，即為“ ,、 ,、☷”。若再將“ ,、 ”符號組合,，即產(chǎn)生所有的易符。
研究“數(shù)”的加減乘除為算術(shù),。研究“數(shù)”的“象”,，并且以“象”說“理”，這是演繹《易經(jīng)》了,。漢字中,，字根重疊現(xiàn)象比比皆是，這是“數(shù)理”在造字中的具體表現(xiàn),。例如：
唱→口昌→ckv（“唱”,，從口、昌聲）
哭→吅犬→kv（“哭”,，從吅,、獄省聲）
噪→口喿→口品木→zkv／zkvm（“喿→品木”，表示樹上有許多小鳥在嘰嘰喳喳的叫,，“品”三口,，評頭品足。）
囂→ 頁→xvy（“囂”,，從 ,、從頁。頁,，首也）
土→十一→ti（《說文解字》中,，土→二丨，從二,，二為陰數(shù),，象地。模糊元碼中按直觀分為“十一”,，與“士→十一”相同,。）
【原文】二,，地之?dāng)?shù)也，從偶,。土,，地之吐生物者也，二象地之下,、地之中,，物出形也。士,，事也,。數(shù)始于一，終于十,，從一,、從十�,？鬃釉唬和剖弦粸槭�,。
壞→土不→ht（壞，一說瓦未燒,，毀也。）
【原文】壞,，丘再成者也,。一曰：瓦未燒，從土,、不聲,。
圭（gūi）→土土→gtt（圭，瑞玉也,，上圓下方,。）
【原文】圭，瑞玉也,，上圓下方,。公執(zhí)桓圭，九寸,；侯執(zhí)信圭,，伯執(zhí)躬圭，皆七寸,；子執(zhí)谷璧,，男執(zhí)蒲璧，皆五寸,。以封諸侯,，從重土。
垚（yáo）→土圭→ytv／ttt（元碼字典）（垚，土高也,。如：堯→垚兀,，高也，從垚在兀上,，高遠(yuǎn)也,。）
【原文】垚，高也,，從三土,。堯，高也,，從垚,、在兀上，高遠(yuǎn)也,。
類似的例子還很多,。又如：金→鑫，木→林→森,，水→淼,，火→炎→焱，又→雙,，人→從→眾,，乂→爻……。通常,，字根相重表示“多”,，三重表示“眾”。
⑸ “理”是“象,、數(shù)”的擴展,。漢字外延的演變主要是通過“理”來擴大的，即相“象”的事物,，“理”也相通,。例如：“明”本意是明亮，延伸出“眼睛看得清楚,、心里明白,、事情變得明顯……”等。
上述漢字演變的五個階段“音,、形,、象、數(shù),、理”,，本質(zhì)上也是創(chuàng)造漢字的五種基本方法,。茲舉一例說明：
“貓→犭苗→犭艸田”字，“犭,、屮,、田”都屬于象形，貓叫聲“miǎo”,，所以,，“貓”聲定為“māo”，造字時聲部用“苗”字表示,�,！懊纭H田”，音通“渺”,，意為“田中渺小之草”,。貓可能是在神農(nóng)氏農(nóng)業(yè)耕種時期，才被人馴養(yǎng)用于對付損害農(nóng)作物和糧食的老鼠的,。定十二生肖可能要早于這個時期,，這也許是貓沒被收錄的原因。漢字造字時,，若兩個重疊表示多,。“艸→屮屮”表示草多,，這是漢字造字中“數(shù)”的概念,。“苗”本意小苗,，“苗”字也延伸為“可培育的人才”，蓋小孩,、小苗相象,，理則相通。這樣,，“苗”字外延就擴大了,，這是，“理”的例子,。從“貓”字的解剖中,，可以看到“聲、形,、象,、數(shù)、理”五種基本造字方法,，并能看到漢字演變的歷史沿革,。
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