篆隸楷行草的來歷和區(qū)別
中國書法在久遠(yuǎn)的歷史發(fā)展過程中，形成了獨(dú)樹一幟的民族藝術(shù),，具有鮮明的特色和深厚的傳統(tǒng),。
一般說書法分為篆隸楷行草五種書體，每一大類又可細(xì)分,，了解篆隸楷行草五種書體的來歷和區(qū)別,，有助于理解中國書法藝術(shù)的深廣內(nèi)涵。
一,、篆書
篆字分為大篆,、小篆兩種。
1. 大篆
（1）甲骨文是最早的文字,，是（距今3千年）殷商時期,，先民們預(yù)測兇吉禍福，記載占卜,、祭祀等活動,，刻在龜骨、獸骨上的文字,。甲骨文在歷史上曾經(jīng)失傳過,。直到公元1899年才在中藥“龍骨”中被學(xué)者發(fā)現(xiàn)，以后在河南安陽古殷都廢墟中陸續(xù)大量發(fā)掘出來,，共有十多萬片,，在四千六百多個甲骨文單字中，已經(jīng)辨識了一千七百多個,。
（2）鐘鼎文是在青銅器時代的商周,，鑄刻在青銅器上的銘文，又稱為金文,，鐘代表樂器,，鼎代表禮器。周宣王時有位姓籀的太史對當(dāng)時的文字進(jìn)行了整理,。籀文就是指鐘鼎文,，是真正的大篆。
（3）石鼓文是戰(zhàn)國時代秦國刻石,。石鼓共十個,，形似鼓狀，今藏在北京故宮博物館,。
2. 小篆
早期文字處在初創(chuàng)階段，尤其是甲骨文還不規(guī)范，一個字有多種寫法,，字中象形的成份較多,，如其中的“馬”字。
秦始皇統(tǒng)一文字后,，小篆的寫法就統(tǒng)一了,。小篆字的結(jié)構(gòu)成縱勢，布白對稱勻稱,，用筆中鋒圓轉(zhuǎn),，線條粗細(xì)變化不大，具有遒勁,、圓潤的美,，被稱為玉箸篆，象玉質(zhì)的筷子,。
相傳在秦朝時篆字就有若干種,。有鳥、蟲,、蛇頭篆,，這些篆書的起筆處畫有鳥、蟲,、蛇頭的形狀,。書法藝術(shù)不是具象的再現(xiàn)客觀事物，而是抽象的藝術(shù),。因此,，這類書體只能在歷史上曇花一現(xiàn)，不能成為真正的書法藝術(shù),。就篆書的藝術(shù)而言鐘鼎文,、石鼓文結(jié)構(gòu)奇古，融入了先民質(zhì)樸的美,，更受后人所喜愛,。周宣王時的《毛公鼎》上共有32行，497字的銘文,，是金文作品中的佼佼者,。此外，《大盂鼎》,、《散氏盤》也是金文中的上乘之作,。
二、隸書
隸書也叫“隸字”,、“古書”,。是在篆書基礎(chǔ)上,，為適應(yīng)書寫便捷的需要產(chǎn)生的字體。就小篆加以簡化,，又把小篆勻圓的線條變成平直方正的筆畫,，便于書寫。分“秦隸”（也叫“古隸”）和“漢隸”（也叫“今隸”）,，隸書的出現(xiàn),，是古代文字與書法的一大變革。
隸書是漢字中常見的一種莊重的字體,，書寫效果略微寬扁,，橫畫長而直畫短，講究“蠶頭雁尾”,、“一波三折”,。
隸書起源于秦朝，在東漢時期達(dá)到頂峰,，書法界有“漢隸唐楷”之稱,。也有說法稱隸書起源于戰(zhàn)國時期。
1.隸書的起源——秦隸
秦始皇在“書同文”的過程中,，命令李斯創(chuàng)立小篆后,，也采納了程邈整理的隸書。漢朝的許慎在《說文解字》記錄了這段歷史：“……秦?zé)?jīng)書,，滌蕩舊典,，大發(fā)吏卒，興役戍,，官獄職務(wù)繁,，初為隸書，以趨約易”,。由于作為官方文字的小篆書寫速度較慢,，而隸書化圓轉(zhuǎn)為方折，提高了書寫效率,。郭沫若用“秦始皇改革文字的更大功績,，是在采用了隸書”來評價其重要性（《奴隸制時代·古代文字之辯正的發(fā)展》）
隸書基本是由篆書演化來的，主要將篆書圓轉(zhuǎn)的筆劃改為方折,，書寫速度更快,，在木簡上用漆寫字很難畫出圓轉(zhuǎn)的筆劃。
2.隸書的繁盛——漢隸
西漢初期仍然沿用秦隸的風(fēng)格,，到新莽時期開始產(chǎn)生重大的變化,，產(chǎn)生了點畫的波尾的寫法。到東漢時期,，隸書產(chǎn)生了眾多風(fēng)格,，并留下大量石刻,。《張遷碑》,、《曹全碑》是這一時期的代表作,。
3.隸書的第二次高峰
魏晉以后的書法，草書,、行書、楷書迅速形成和發(fā)展,，隸書雖然沒有被廢棄,，但變化不多而出現(xiàn)了一個較長的沉寂期。
到了清代,，在碑學(xué)復(fù)興浪潮中隸書再度受到重視,，出現(xiàn)了鄭燮、金農(nóng)等著名書法家,，在繼承漢隸的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新,。
4.隸書的演變——隸變
隸書的演變過程稱為“隸變”，隸變承前啟后,，對草書和楷書的形成有重要的作用,。
隸書的名詞：古隸、今隸,、秦隸,、漢隸、佐書,、八分,、草隸、魏隸
隸書是相對于篆書而言的,，隸書之名源于東漢,。隸書的出現(xiàn)是中國文字的又一次大改革，使中國的書法藝術(shù)進(jìn)入了一個新的境界,，是漢字演變史上的一個轉(zhuǎn)折點,，奠定了楷書的基礎(chǔ)。隸書結(jié)體扁平,、工整,、精巧。到東漢時,，撇,、捺等點畫美化為向上挑起，輕重頓挫富有變化,，具有書法藝術(shù)美,。風(fēng)格也趨多樣化,，極具藝術(shù)欣賞的價值。
隸書相傳為秦未程邈在獄中所整理,，去繁就簡,，字形變圓為方，筆劃改曲為直,。改“連筆”為“斷筆”,，從線條向筆劃，更便于書寫,�,！半`人”不是囚犯，而指“胥吏”,即掌管文書的小官吏,，所以在古代,隸書被叫做“佐書”,。隸書盛行于漢朝，成為主要書體,。作為初創(chuàng)的秦隸,，留有許多篆意，后不斷發(fā)展加工,。打破周秦以來的書寫傳統(tǒng),，逐步奠定了楷書的基礎(chǔ)。在“罷黜百家,，獨(dú)尊儒術(shù)”的思想統(tǒng)一下,，是漢代隸書逐步發(fā)展定型，成為占統(tǒng)治地位的書體,，同時,，派生出草書、楷書,、行書各書體,，為藝術(shù)奠定基礎(chǔ)。
漢隸在筆畫上具有波,、磔（zhe）之美,。所謂“波”，指筆畫左行如曲波,，后楷書中變?yōu)槠�,；所謂“磔”只右行筆畫的筆鋒開張，形如"燕尾"的捺筆,。寫長橫時,，起筆逆鋒切入如“蠶頭”，中間行筆有波勢俯仰,，收尾有磔尾,。這樣,，在用筆上，方,、圓,、藏、露諸法俱備,，筆勢飛動,，姿態(tài)優(yōu)美。在結(jié)構(gòu)上,，有小篆的縱勢長方,，初變?yōu)檎剑僮優(yōu)闄M勢扁方漢隸具有雄闊嚴(yán)整而又舒展靈動的氣度,。隸書對篆書的改革包括筆畫和結(jié)構(gòu)兩個方面。隸化的方法有變圓為方,。變曲為直,。調(diào)正筆畫斷連。省減筆畫結(jié)構(gòu)等等,。其中以橫向取勢和保留毛筆書寫自然狀態(tài)兩面點最為重要,。橫向取勢能左右發(fā)筆，上下運(yùn)動受到制約,。最終形成左掠右挑的八分筆法,。而毛筆的柔軟性以使?jié)h字筆畫產(chǎn)生了粗細(xì)方圓。藏露等各種變化,。還有字距寬,。行距窄也是其章法上的一大特點。
漢隸表現(xiàn)在帛畫,、漆器,、畫像、鈾鏡中精美絕倫,。而在碑刻中更顯其寬博的氣勢和獨(dú)特的韻味,。漢隸主要有兩大存在形式：石刻與簡牘。魏晉南北朝隸書大多雜以楷書筆法,；唐朝隸書不乏徐浩等書家,。宋元明三朝的隸書也難振漢隸雄風(fēng)。直至清朝,。漢隸才得以復(fù)蘇,。有余農(nóng)、鄧石如,、何紹基等,，別有建樹,。
5.隸書的代表作品
主要有：漢《張遷碑》、《曹全碑》,、《禮器碑》,、《史晨前后碑》、《乙瑛碑》,、《石門頌》等,。早在秦以前的竹簡上就有隸書的初形，經(jīng)過長期演化,，當(dāng)漢代發(fā)明和運(yùn)用紙張以后,，書寫不再受窄長的竹木簡的限制，毛筆的性能得到充分的發(fā)揮,，隸書突破了秦篆單一中鋒運(yùn)筆,，筆法很豐富，中鋒和側(cè)鋒,，方筆和圓筆,，藏鋒和露鋒各顯神通。筆畫具有波,、磔之美,，最有代表性的是“蠶頭”、“燕尾”的筆畫,，這樣的線條標(biāo)明當(dāng)時的書家在觀念上是要破除整齊劃一的單調(diào),，求生動活潑的多樣。在字的結(jié)構(gòu)上改變了小篆擬橫揚(yáng)豎的趨勢,，字勢向橫向伸展,，成熟的漢隸在書法史上是一個重要的轉(zhuǎn)折點，把漢字的基本型態(tài)確立下來了,。隸書的總體風(fēng)格是嚴(yán)整壯闊而又舒展靈動,。
三、草書
草書：為書寫便捷而產(chǎn)生的一種字體,。始于漢初,。當(dāng)時通用的是“草隸”，即潦草的隸書,，后來逐漸發(fā)展,，形成一種具有藝術(shù)價值的“章草”。漢未,，張芝變革“章草”為“今草”,，字的體勢一筆而成。唐代張旭、懷素又發(fā)展為筆勢連綿回繞,，字形變化繁多的“ 狂草”,。草書的特點是結(jié)構(gòu)簡省、筆劃連綿,�,！按蟛荨迸c“小草”相對稱，大草純用草法,，難以辨認(rèn),，張旭、懷素善此,，其字一筆而成,，偶有不連，而血脈不斷,。
草書分為章草,、今草、狂草,。
1.章草的代表作有吳皇象《急就章》,、《文武將隊帖》、晉索靖《月儀帖》
草書是早于楷書的書體,，章草始于篆書向隸書演化的過程中，隸書對章草的影響大些,，字體具隸書形式,，字字區(qū)別，不相糾連,；所以又把章草稱為草寫的隸書,。章草的代表人物：漢代有史游、杜度,、崔瑗,、張芝、張旭,、等人,，三國有皇象、索靖等人,。
2.今草起于東漢末期,，風(fēng)格多樣，筆勢秀麗,，今草的代表作很多,，最有名的有，晉王羲之《十七帖》,、唐朝孫過庭《書譜》等,。
今草是從章草繁衍而來的,。漢代張芝對創(chuàng)立今草起了很大作用，被稱為“草圣”,。很可惜的是,，現(xiàn)今沒有他的墨跡�,！敖癫荨敝�,，是晉代為了和章草相區(qū)別起的名。歷代很多書法名家都善今草,，黃庭堅,、趙孟、鮮于樞,、祝允明,、文征明、徐渭,、張瑞圖,、傅山、王鋒等書法大師都留下了許多墨寶,。
草書筆畫省略,，相互縈帶，便于快捷書寫,，以符號代替偏旁部首,，既具有法度的規(guī)范性，又具有極大的靈活性,。是最善表達(dá)書者情感的書體,。
3.狂草最有名的有唐朝張旭《古詩四帖》、唐朝懷素《自敘帖》
狂草字的寫法和今草是一樣的,，不同的是寫得狂放,，連帶、省略更多,，最能體現(xiàn)書者狂放的性情,。史稱“顛張醉素”，是講張旭,、懷素常在醉酒后,，筆飛墨舞，其狂草線條流走飛動,，結(jié)體險絕,，謀篇奇特，尤如夏云變幻莫測，痛快淋漓,。
清朝馮班《鈍印書要》談學(xué)草書法云：小草學(xué)獻(xiàn)之,、大草學(xué)羲之，狂草學(xué)張旭不如學(xué)懷素,。懷素的草字容易辨認(rèn),，字跡清瘦見形，字字相連處亦落筆清晰易臨,。張旭字形變化繁多,，常一筆數(shù)字，隔行之間氣勢不斷,，不易辨認(rèn),，形成一種獨(dú)特的風(fēng)格，韓愈《送高閑上人序》中提到張旭草書以“喜怒窘窮,，憂悲愉佚,，怨恨、思慕,、酣醉,、無聊、不平,，而有動于心,，必于草書揮毫發(fā)之”，故學(xué)張旭難,。
近常見隸書筆法中帶草筆飄逸之體,，謂隸草，有些像章草,，這與平時善寫隸書精熟有關(guān)，故書隸草能獨(dú)樹風(fēng)格,。也是書寫表演的一種手法,。
“破草”是現(xiàn)代書家中最常見的，它的特點是點劃結(jié)體,，使轉(zhuǎn)和用筆,，多為從古到今各書家中的結(jié)體演變成自己風(fēng)格，王羲之書體中學(xué)一些,，王鐸法帖中取一些,，祝允明、孫過庭等等歷代名家中取其長處,，集自己之品貌,，任意發(fā)揮，灑脫自如，這種寫法和今草相似,。
行草有“草行”之說,，書體中帶有許多楷法，即近于草書的行書,。筆法比較流動,，清朝劉熙載《書概》云：行書有“真行”、有“草行”,�,！罢嫘小苯普鏁v于真，“草行”近于草書而斂于草,。
四,、行書
行書介于楷書、草書之間的一種字體,。它是為了彌補(bǔ)楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認(rèn)而產(chǎn)生的,。筆勢不象草書那樣潦草，也不要求楷書那樣端正,�,？ǘ嘤诓莘ǖ慕小靶锌薄２莘ǘ嘤诳ǖ慕小靶胁荨�,。
行書大約是在東漢末年產(chǎn)生的,，行書是介于今草和楷書之間的一種字體，可以說是楷書的草化或草書的楷化,。代表作最著名的是東晉書法家王羲之的《蘭亭序》,，前人以“龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣”形容其字雄強(qiáng)俊秀,，贊譽(yù)為“天下第一行書”,。唐顏真卿所書《祭侄稿》，寫得勁挺奔放,，古人評之為“天下第二行書”,。行書中帶有楷書或接近于楷書的稱為“行楷”，帶有草書或接近草書的則稱為“行草”,。行楷中著名的代表作品是唐代李邕的《麓山寺碑》,，暢達(dá)而腴潤。還有如宋代蘇軾,、黃庭堅,、米芾，蔡襄,，元代的趙孟頫,、鮮于樞,、康里，明代的祝允明,、文徵明,、董其昌、王鐸,，清代的何紹基等,，都擅長行書或行草，有不少作品傳世,。
分為行楷和行草,。
1. 行楷
如：東晉王羲之《蘭亭序》現(xiàn)代見到的王羲之的很多書法碑帖，并不是他的原跡,，多是由后人臨摹或集字而成的,。王羲之的原跡多數(shù)隨葬在唐太宗墓中。唐李邕《麓山寺碑》,、宋黃庭堅《松風(fēng)閣詩》,、宋米芾《苕溪詩卷》、元趙孟頫 《洛神賦》,、明文征明《醉翁亭記》等,。
2. 行草
如：晉王獻(xiàn)之《鴨頭丸帖》、《中秋帖》,、唐顏真卿《祭侄稿帖》,，行書是界于楷書和草書之間最適用的一種書體，接近于楷書的稱為行楷,，接近于草書的稱為行草,。行草是王獻(xiàn)之創(chuàng)立的書體，《鴨頭丸帖》是他行草的代表作,。真跡現(xiàn)存于上海博物館,。行書碑帖眾多。
五,、楷書
楷書又稱正書,，或稱真書。其特點是：形體方正,，筆畫平直，可作楷模,，故名,。始于東漢�,？瑫拿液芏�,，如“歐體”（歐陽詢）,、“虞體”（虞世南）、“顏體”（顏真卿）,、“柳體”（柳公權(quán)）,、“趙體”（趙盂頫）等。
宋宣和書譜：“漢初有王次仲者,，始以隸字作楷書”認(rèn)為楷書是由古隸演變而成的,。據(jù)傳：“孔子墓上，子貢植的一株楷樹,，枝干挺直而不屈曲,。”楷書本筆畫簡爽,，必須如楷樹之枝干也,。
初期“楷書”，仍殘留極少的隸筆,，結(jié)體略寬,，橫畫長而直畫短，在傳世的魏晉帖中,，如鍾繇的《宣示表》,、《薦季直表》、王羲之的《樂毅論》《黃庭經(jīng)》等,，可為代表作,。觀其特點，誠如翁方綱所說：“變隸書之波畫,，加以點啄挑,，仍存古隸之橫直”。
東晉以後,，南北分裂,，書法亦分為南北兩派。北派書體,，帶著漢隸的遺型,，筆法古拙勁正，而風(fēng)格質(zhì)樸方嚴(yán),，長于榜書,，這就是所說的魏碑。南派書法,，多疏放妍妙,，長于尺牘。南北朝,，因為地域差別,，個人習(xí)性,、書風(fēng)迥然不同。北書剛強(qiáng),，南書蘊(yùn)藉,，各臻其妙，無分上下,，而包世臣與康有為,，卻極力推崇兩朝書，尤重北魏碑體,�,？凳吓e十美，以強(qiáng)調(diào)魏碑的優(yōu)點,。
唐代的楷書,，亦如唐代國勢的興盛局面，真所謂空前,。書體成熟,，書家輩出，在楷書方面,，唐初的虞世南,、歐陽詢、褚遂良,、中唐的顏真卿,、晚唐的柳公權(quán)，其楷書作品均為后世所重,，奉為習(xí)字的模范,。
古人學(xué)書法有這一種說法：“學(xué)書須先楷法，作字必先大字,。大字以顏為法,，中楷以歐為法，中楷既熟,，然后斂為小楷,，以鍾王為法”。然根據(jù)多年實驗研究結(jié)果表明：初學(xué)寫字,，不宜先學(xué)太大的字,，中楷比較適合。
初唐三大書法家,，歐陽詢,、虞世南、褚遂良的楷書,，都最適宜作中楷的臨摹范本,。
1.小楷
顧名思義，是楷書之小者,，創(chuàng)始于三國魏時的鍾繇,，他原是位隸書最杰出的權(quán)威大家，所作楷書的筆意,，亦脫胎于漢隸,，筆勢恍如飛鴻戲海，極生動之致,。惟結(jié)體寬扁,，橫畫長而直畫短，仍存隸分的遺意,，然已備盡楷法,，實為正書之祖。到了東晉王羲之,，將小楷書法更加以悉心鉆研,，使之達(dá)到了盡善盡美的境界，亦奠立了中國小楷書法優(yōu)美的欣賞標(biāo)準(zhǔn),。
一般說來,，寫小字與寫大字是大不相同的，其原則上是：寫大字要緊密無間,，而寫小字必要使其寬綽有余,。也就是說：寫大字要能做到小字似的精密；而寫小字要能做到有大字似的局促,，故古人所謂“作大字要如小字,，而作小字要如大字�,！庇痔K東坡論書有“大字難于結(jié)密而無間,，小字難于寬綽有余”的精語。以上這些話怎么講呢,？因為我們通常寫大字時,，以為地位（面積）寬闊，可以任意揮灑,，結(jié)果字體變成了松散空闊,。寫小字則正好相反，因為地空間太小,，擔(dān)心寫不下就越難免要盡力局縮,，往往局縮過當(dāng)，反而變成蜷促,。這都是自然而然的心理現(xiàn)象,，極易觸犯的毛病,。所以蘇公“大小難能”這句話，正是針對這種神情而發(fā),，更是經(jīng)驗老到之談,。
寫小字的重心與筆畫的配合，則與大字無大差異,。至于運(yùn)筆,，則略有不同。小字運(yùn)筆要圓潤,、娟秀,、挺拔、整齊,；大字要雄壯,、厚重。大字下筆時用逆鋒（藏鋒）,，收筆時用回鋒,；小字下筆時則不必用逆鋒，宜用尖鋒,，收筆時宜用頓筆或提筆,。譬如寫一橫，起筆處或尖而收筆處則圓,；寫一豎,，起筆或略頓，收筆則尖,；撇筆則起筆或肥而收筆瘦：捺筆則起筆或瘦而收筆肥,，同時也要向左向右略作弧形，筆畫生動而有情致,；點欲尖而圓,，挑欲尖而銳，彎欲內(nèi)方而外圓,，鉤半曲半直,。運(yùn)筆靈活多變，莫可限定,。尤其是整篇字,，要筆筆不同，而又協(xié)調(diào)一致,，一行字寫出來,，錯落有致，卻又一直在一條線上，如是則行氣自然貫串,，望之如串串珍珠項鏈,，神采飛揚(yáng)。
小字為古代日用必需的書法,，以前科舉應(yīng)試時,，閱卷的人大半是先看字，然后再看文章,。字如不好，文章再好也要受影響,。朝考狀元,、翰林，尤注重書法,。是故凡狀元,、翰林的小字，都是精妙的,。一般讀書,，也都善寫小字。如今硬筆盛行,，用毛筆寫小字的人不多,，但用硬筆臨寫小楷字帖有事半功倍的明顯進(jìn)效，因此想寫好硬筆字,，不妨找本好的小楷字帖,，加工練習(xí)。定能打下堅實基礎(chǔ),，裨益終身,，受用不盡。
小楷字帖甚多,，傳世的墨拓中,，要以晉唐小楷的聲名最為顯赫。其中通常包括了魏時鍾繇的《宣示帖》《薦季直表》,，東晉王羲之的《樂毅論》《曹娥碑》《黃庭經(jīng)》王獻(xiàn)之的《洛神賦十三行》,、唐鐘紹京的《靈飛經(jīng)》等。還有元趙孟頫,、明王寵,、祝允明等小楷作品的墨跡影印本也是非常好的范本。
鍾繇書法,，具古樸風(fēng)格,，惟傳世作品《宣示表》《薦季直表》，無一確實者，多為后人傳�,；蚺R作,。欣賞好的摹拓本，可以想像其古雅書風(fēng),。
2.大楷
一般情況下,，人們把一寸以上、數(shù)寸以下見方的真書稱為大楷,。較此更大的真書大字被稱為“榜書”,、“擘窠書”。根據(jù)歷代書法家積累的經(jīng)驗,，學(xué)習(xí)書法應(yīng)先寫大楷,，作基本練習(xí)。掌握好大楷的點畫,、結(jié)構(gòu),、布白，做到點畫準(zhǔn)確精到,，結(jié)構(gòu)疏密得當(dāng),，則退而寫小楷可做到結(jié)體寬綽開張，點畫規(guī)矩清楚,；進(jìn)而學(xué)榜書則能結(jié)密無間而氣魄宏闊,，不致渙散無神。
楷書是最晚形成的字體,，始于漢末,。漢鐘繇《宣示表》、鐘繇《薦季直表》,、北魏《張猛龍碑》,、晉《爨寶子碑》、晉王羲之《樂毅論》,、晉王羲之《黃庭經(jīng)》,。關(guān)于黃庭經(jīng)，有一段傳說：山陰一道士知王羲之愛鵝,，以白鵝換《黃庭經(jīng)》,，所以此帖又稱《換鵝帖》。晉王獻(xiàn)之《洛神賦十三行》,、南朝《爨龍顏碑》,、唐歐陽詢《九成宮醴泉銘》、唐顏真卿《勤禮碑》,、唐柳公權(quán)《神策軍碑》《玄秘塔碑》,。鐘繇對創(chuàng)立楷書起了極為重要的作用,，鐘的真跡，早已失傳,，《宣示表》是晉唐人臨摹的,。用筆質(zhì)樸渾厚，雍容自然,。體勢尚存隸意,。
3.魏碑和《爨寶子碑》、《爨龍顏碑》都屬早期的楷書,，以方筆為主,，開雄強(qiáng)古樸之風(fēng)。
楷書到晉代就完美了,。唐朝將楷書規(guī)范化,，唐楷法度嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)字端莊,。端莊并非橫平豎直的呆板，細(xì)心的欣賞者可以看到書者微妙而又協(xié)調(diào)的變化,。如歐陽詢《九成宮醴泉銘》潛藏豐富的內(nèi)涵,。
