書法創(chuàng)作中的四組核心關(guān)系
一,、遲速與疾澀之關(guān)系
“決謂牽掣，子知之乎,？”曰：“豈不謂為牽為撆,，銳意挫鋒,，使不怯滯,，令險峻而成，以謂之決乎,�,！睜砍福v的是行筆速度,�,！斑t”與“速”是根據(jù)行筆速度做出的區(qū)分，行筆速度的快慢與筆毫的順逆相結(jié)合,，體現(xiàn)在行筆中就成為“疾,、澀”，疾則相對快,，澀則相對慢,，但疾澀不僅僅是速度上的快慢，更側(cè)重的是行筆運(yùn)筆的勢態(tài),。這種在筆畫中看不到,，卻影響筆畫呈現(xiàn)的形態(tài)且能根據(jù)筆畫形態(tài)推測出來的揮運(yùn)法度，書法中稱為“筆勢”,。疾,、澀是相對而生，相對而存的,。
“疾勢：出于啄磔之中,，又在豎筆緊趯之內(nèi)�,！薄奥庸P：在于趯鋒峻趯用之,。”“澀勢：在于緊駃戰(zhàn)行之法,�,！薄皺M鱗：豎勒之規(guī)�,！闭f明了疾勢,、澀勢在哪些筆畫中運(yùn)用。講完疾勢緊跟著講掠筆,；講完澀勢后緊跟著講橫鱗,。由此透露出，掠筆是用疾勢,，豎勒筆畫所用的“橫鱗”是澀勢,。疾澀二勢是書法的根本：“臣父造八分時，神授筆法,，曰：“書有二法,，一曰疾,；二曰澀。得疾澀二法,，書妙盡矣,。夫書稟乎人性。疾者不可使之令徐,，徐者不可使之令疾,。”“行筆之法,，十遲五急,，十曲五直，十藏五出,，十起五伏，此已曲盡其妙,。然以中郎為最精,，其論貴疾勢澀筆�,！�
“把筆抵鋒,，肇于本性，力圓則潤,，勢疾則澀,。”揭示出疾和澀的辯證聯(lián)系,�,！鞍梭w之中有疾有澀。宜疾則疾,，不疾則失勢,。宜澀則澀，不澀則病生,。疾徐在心,，形體在字，得心應(yīng)手,，妙出筆端,。”強(qiáng)調(diào)了疾與澀運(yùn)用要恰如其分,，只有心法的自如才能有技法的自由,。疾澀筆法的自如運(yùn)用被后來的劉熙載生動地描繪出來，“古人論用筆,，不外疾,、澀二字,。澀非遲也，疾非速也,。以遲速為疾澀而能疾澀者,，無之！用筆者皆習(xí)聞澀筆之說,，然每不知如何得澀,。惟筆方欲行，如有物以拒之,，竭力而與之爭,，斯不期澀而自澀矣。
澀法與戰(zhàn)掣同一機(jī)竅,，第戰(zhàn)掣有形,，強(qiáng)效轉(zhuǎn)至成病，不若澀之隱以神運(yùn)耳,�,！眲⑽踺d對澀疾和遲速關(guān)系作了區(qū)分和說明，其中尤其對澀作了詳細(xì)解釋：“如有物阻之”,，這種體驗正是“偃管”,、“逆鋒”所造成的筆毫與紙面之間的摩擦力和阻力。古人曾經(jīng)用“橫鱗”,、“緊駃戰(zhàn)行”,、“擔(dān)夫爭道”、“錐畫沙”,、“屋漏痕”,、“逆水撐舟”、“蕩槳”等形象的比喻來表達(dá)和描述這種運(yùn)筆的體驗和感覺,，正是“立象以盡意”,。
“然而輕則須沉，便則須澀,，其道以藏鋒為主,。若不澀，則險勁之氣無由而生,；至于太輕不沉,，則成浮滑，浮滑則俗,�,！保ù颂幉劁h，指行筆中的藏鋒,，即逆毫中鋒行筆）韓方明從執(zhí)筆方法和運(yùn)筆方法上作出了要求,。清代包世臣也從執(zhí)筆技法上對如何能澀作出了總結(jié),，“北朝人書，落筆峻而結(jié)體莊和,，行墨澀而取勢排宕,。萬毫齊力故能峻，五指齊力故能澀……長史之觀于擔(dān)夫爭道,，東坡之喻以上水撐船,，皆悟到此間也�,！�
疾勢和澀勢運(yùn)用得如何,，關(guān)系到筆畫質(zhì)感的有無和好壞，關(guān)系到筆畫的質(zhì)量和生命力,，這是筆法的核心,。這兩種勢，不但涉及到用筆的速度,，也涉及到用筆的力度,，是速度與力度的凝結(jié)體，一切筆法,，最終落腳點(diǎn)都在此二勢。速度快慢與疾澀勢有一定的對應(yīng)關(guān)系,，但不可將兩者簡單對應(yīng),，筆法中的速度從來都是和力度相輔而行的，真正的澀勢,，還是要看書寫者對于筆性的熟悉和對毛筆的掌控能力,。
二、細(xì)粗與提按之關(guān)系
“力謂骨體,，子知之乎,？”曰：“豈不謂趯筆則點(diǎn)畫皆有筋骨，字體自然雄媚之謂乎,�,！�
筋骨，正是行筆中的力度問題,。筆力在書法中的重要性：“當(dāng)其用筆,，常欲使其透過紙背，此功成之極矣,。真草用筆悉如畫沙,，則其道至矣。是乃其跡可久,，自然齊古人矣,�,！薄傲ν讣埍场笔侵腹P畫強(qiáng)烈的質(zhì)感和筆力透出的一種視覺效果和心理效果。筆力是衡量筆畫質(zhì)量高低的重要標(biāo)尺,，毛筆的提按與筆力有很大關(guān)系,，行筆力度強(qiáng)弱體現(xiàn)在行筆的提按中，提筆則輕,，按筆則重,。提與按是影響筆力表現(xiàn)的重要因素，但是,，“粗不為重,，細(xì)不為輕，纖微向背,，毫發(fā)死生,。”筆畫細(xì)不等于無力,，筆畫粗不等于有力,。
理解提按的關(guān)鍵在于對“筆力”的理解。晉代衛(wèi)鑠《筆陣圖》云：“善筆力者多骨,，不善筆力者多肉,。多骨微肉者謂之筋書，多肉微骨者謂之墨豬,。多力豐筋者圣,，無力無筋者病�,！倍嗳庹�,，即那種依靠機(jī)械的物理力按壓毛筆所形成的粗大而沒有質(zhì)感的筆畫，這是書法中的病筆形態(tài),。因此,，歷代書家一再強(qiáng)調(diào)筆力的重要性，甚至可以這么說,，書法能否傳世,，即在于筆畫中有無筆力。
書法中的力度不只體現(xiàn)為物理力的強(qiáng)弱,，不只體現(xiàn)為毛筆提按力度的機(jī)械力的大小,，書法中的“力”源于筆畫的質(zhì)感，這種質(zhì)感的出現(xiàn)與筆法背后的筆勢有著相當(dāng)大的關(guān)系,。毛筆在紙上顯現(xiàn)為筆畫,，運(yùn)作的方法稱為筆法，在揮運(yùn)過程中沒有在紙上表現(xiàn)出來的那部分實際也是筆法運(yùn)動的一部分，這種沒有在紙上表現(xiàn)出的筆的運(yùn)動狀態(tài)影響著表現(xiàn)在紙面上的筆畫,，稱為筆勢,。通過在紙面上看到的筆畫，我們可以推斷出沒有實象的揮運(yùn)過程和行筆的虛象路線,。
虛實相生,，落于紙面則為實象即筆畫，起于空中則為虛象即筆勢,，也可說,，筆勢顯明在紙面上則為筆畫，筆畫隱藏在空中則為筆勢,。筆勢和筆畫構(gòu)成了筆法虛實兩部分,，筆勢是虛象的筆法，筆畫是實象的筆法,。虛象的筆勢生出實象的筆畫,，每一個細(xì)節(jié)的“法”背后，都隱藏著深刻的“意”,，立于“技道之間”,，所以，書法藝術(shù)也能實現(xiàn)“技進(jìn)乎道”,。
三,、斜正與曲直之關(guān)系
“夫平謂橫，子知之乎,？”仆思以對曰：“嘗聞長史九丈令每為一平畫,，皆須縱橫有象，此豈非其謂乎,？”長史乃笑曰：“然,！”又曰：“夫直謂縱,，子知之乎,？”曰：“豈不謂直者必縱之不令邪曲之謂乎？”
平,、直問題涉及到行筆的角度,。筆畫的斜正、曲直是由行筆的角度,、方向和力度的變化造成的,，行筆角度的變化、筆畫的走向在書法中稱為“曲直”,。小篆中運(yùn)用了大量平直的筆畫,；隸書中也運(yùn)用了大量相對平直的筆畫；大篆和行草則運(yùn)用了大量曲折的筆畫；楷書特別是魏碑體楷書運(yùn)用了大量斜向的筆畫,。
歐陽詢《九成宮醴泉銘》拓本,。原石現(xiàn)存陜西。
不同的書體,，曲直的運(yùn)用有所側(cè)重,。同一書體中，不同書家對于曲直的筆畫也有不同的側(cè)重,，比如顏真卿楷書《麻姑仙壇記》多運(yùn)用平直的筆畫和轉(zhuǎn)筆,，而歐陽詢楷書《九成宮醴泉銘》則運(yùn)用了許多斜向筆畫和折筆。受到隸書結(jié)體影響的楷書結(jié)體也隨之而用平畫寬結(jié)式,，如泰山經(jīng)石峪《金剛經(jīng)》,、鐘繇楷書《薦季直表》等。王羲之楷書,、行草書則一變古法,，多“欹側(cè)取勢”而用“斜畫緊結(jié)”，魏楷,、唐楷以及后世楷書,、行草書等大都采用了“斜畫緊結(jié)”的方法。同一書家在不同時期對曲直的運(yùn)用也有不同側(cè)重,，顏真卿44歲時書寫的楷書《多寶塔》筆畫多斜直和折頓,，而72歲時書寫的《顏家廟碑》筆畫總體多平直，但內(nèi)部多有弧度曲線和轉(zhuǎn)筆,。這說明,，書家的習(xí)慣和取向?qū)τ谇钡倪\(yùn)用有不同的影響。
書法中用“平直”來表示“正”和“直”的筆畫,，用“欹”和“曲”表示不直的筆畫,。書法中筆畫的“直”并非物理意義的直，而是視覺和心理感覺的直,。
“大山之麓多直出,，然步之，則措足皆曲,，若積土為峰巒,，雖略具起伏之狀，而其氣皆直,。為川者必使之曲,，而循岸終見其直；若天成之長江,、大河,，一望數(shù)百里,，瞭之如弦，然揚(yáng)帆中流,，曾不見直波,。少溫自矜其書于山川得流峙之形者，殆謂此也,�,！睆倪@段形象的比喻當(dāng)中，我們看到所謂的直和曲都是相對的,，而且書法中的直更多的是一種“勢”的直,，這種平直并不是物理中的絕對平直，而是一種相對平直,，這種平直“表現(xiàn)出力量,、運(yùn)動以及由之而形成的‘氣勢’的美�,！�
“曲直”在書法中的地位和作用,，對于鑒賞者來說，能否辨識“曲直”,，關(guān)系到能否辨認(rèn)真跡,；對于書寫者來說，能否做到“曲直”,，關(guān)系到書法的生命力,。“然能辨曲直,，則可以意求之有形質(zhì)無形質(zhì)之間,，而窺見古人真跡也。曲直之粗跡,，在柔潤與硬燥,。凡人物之生也，必柔而潤,，其死也,，必硬而燥。草木亦然,，柔潤則肥瘦皆圓,，硬燥則長短皆扁,。是故曲直在于性情而達(dá)于形質(zhì),，圓扁在形質(zhì)而本于性情�,！�
沈度《隸書七律詩》
晚清館閣體要求“烏,、方、光”，正有呆板之弊,，清代周星蓮《臨池管見》指出：“古人作書遺貌取神,；今人作書貌合神離�,！鼇頃P墨,，臺閣文章，偏旁布置,，窮工極巧,，其實不過寫正體字，非真楷書也,�,！笨梢姡宕臋M平豎直觀念將唐代書法的字法理論推到了一個死胡同,。
“這種豐富多變的點(diǎn)畫為什么能夠隨意配合成和諧統(tǒng)一的整體而不是矛盾混亂的呢,？這訣竅皆在兩個字：力、勢,。力就是筆力,，也就是前面所講的印印泥所產(chǎn)生的力。下筆又陡又快,，行筆過程中,，橫畫不平拖，豎畫不直下,，收筆利落而不粘滯,。勢是筆勢、形勢,，善于用力,，善于控制行筆的輕重緩急便是勢。變化繁多的點(diǎn)畫就是靠這力和勢統(tǒng)一起來的,�,！睆�(qiáng)調(diào)行筆過程中筆畫的曲動，這種曲動是依靠用筆的走勢來完成的,。
四,、筆畫長短之關(guān)系
“損謂有余，子知之乎,？”曰：“豈不謂趣長筆短,，常使意勢有余點(diǎn)畫若不足之謂乎�,！�
“趣長筆短”,，法由意運(yùn),，象由法生。筆畫的長短延展服從于筆勢和筆意的表現(xiàn),，因此,，書法中常常強(qiáng)調(diào)筆雖斷而意猶延。
章草帶有濃厚的隸書筆意,，在書寫點(diǎn)畫時,，多有短促之筆。五百年后,，清代劉熙載再次把目光投向索靖章草時作出了補(bǔ)充,，其《書概》指出：“書有振、攝二法,，索靖之筆短意長,，善攝也，陸柬之之節(jié)節(jié)加勁,，善振也,。”作為一對相應(yīng)而生的方法,，“振”是筆勢節(jié)奏的有形綿延,，“攝”是筆勢節(jié)奏“此時無聲勝有聲”的無形休止；“振”也罷,，“攝”也好,，都是圍繞“意勢”而作。大都以有意成風(fēng),，以無意取態(tài),，天真爛漫而結(jié)構(gòu)森然。往往有書不盡筆,，筆不盡意者,，龍蛇云物飛動腕指間，此書家最上乘也,�,！�
《周易注》：“子曰：‘書不盡言，言不盡意,，然則圣人之意其不可見乎,？’子曰：‘圣人立象以盡意，設(shè)卦以盡情,，……鼓之舞之以盡神,。’”這里所說的意、象,、神之間的關(guān)系映射到書法中正是筆意,、筆勢、筆法之間的關(guān)系,。筆法的運(yùn)用服從于筆勢的表達(dá),，筆勢的構(gòu)建統(tǒng)攝于筆意之中。筆法的運(yùn)用,，筆畫的長短,，其背后的管領(lǐng)則是筆意，意能通神,。因此,，歷代書家都以筆意為最高指向，正是圣人在《周易》中所參悟的通天法則在書法中的運(yùn)用,。
書法以筆法為上,，古代書論中所講的筆法包含了執(zhí)筆法和用筆法兩種，用筆又以起止筆和行筆兩部分為核心,，精華的部分是行筆問題,。筆畫的角度、長度,；用筆的力度,、速度是行筆之關(guān)鍵。正是行筆中的“四度”在節(jié)奏的變幻中生發(fā)出了多樣的筆法,，由此“四度”變換造就的多樣筆法則又統(tǒng)一于筆意,、筆勢、筆力的表達(dá),。
