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張建光先生心經(jīng)書(shū)法作品一幅
附：以寶塔形式書(shū)寫(xiě)下來(lái)的佛教心經(jīng)
1900年6月22日,，中國(guó)甘肅敦煌莫高窟藏經(jīng)洞被發(fā)現(xiàn),。敦煌莫高窟下寺道士王圓箓在清理積沙時(shí)，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞,，并挖出了公元四至十一世紀(jì)的佛教經(jīng)卷,、社會(huì)文書(shū)、刺繡,、絹畫(huà),、法器等文物4萬(wàn)余件。這一發(fā)現(xiàn)為研究中國(guó)及中亞古代歷史,、地理,、宗教,、經(jīng)濟(jì)、政治,、民族,、語(yǔ)言、文學(xué),、藝術(shù),、科技提供了數(shù)量極其巨大、內(nèi)容極為豐富的珍貴資料,。后經(jīng)英,、法、日,、美,、俄等國(guó)探險(xiǎn)家的盜竊掠奪，藏經(jīng)洞絕大部分文物不幸流散到世界各地,，僅剩下少部分留存于國(guó)內(nèi),，造成中國(guó)文化史上的空前浩劫。
今天,，讓我們來(lái)看看現(xiàn)藏法國(guó)國(guó)家圖書(shū)館的英國(guó)人斯坦因收集的敦煌《寶塔心經(jīng)》,，心情很復(fù)雜。
所謂《寶塔心經(jīng)》,，就是把佛經(jīng)中的《心經(jīng)》以塔的形狀書(shū)寫(xiě)出來(lái),。這種塔狀的心經(jīng)分為塔座﹑塔身和塔頂三部分，而塔身又分為五層,，塔頂為經(jīng)文題名,，塔門(mén)繪有觀世音菩薩立像，解讀寶塔心經(jīng)的方法是從觀音菩薩左足下角的“觀”字開(kāi)始,，沿虛線依次讀之,，最后心經(jīng)結(jié)尾“婆訶”是收在觀世音菩薩的右足下角。
保羅-伯希和收集的敦煌《寶塔心經(jīng)》99.1×29.4-30.2厘米,，塔門(mén)繪有觀世音菩薩像,，法國(guó)國(guó)家圖書(shū)館藏，編號(hào)：P.2731,。
這幅《寶塔心經(jīng)》塔門(mén)繪有觀世音菩薩坐像,，解讀寶塔心經(jīng)的方法是從觀音菩薩左下角的“觀”字開(kāi)始，沿虛線依次讀之,，最后心經(jīng)結(jié)尾“婆訶”是收在觀世音菩薩坐像的右下角,。
這是英國(guó)人斯坦因收集的敦煌《寶塔心經(jīng)》，塔門(mén)處未繪有圖像,。解讀寶塔心經(jīng)的方法是從塔門(mén)左下角的“觀”字開(kāi)始,，沿虛線依次讀之,，最后心經(jīng)結(jié)尾“婆訶”是收在塔門(mén)的右下角。
《心經(jīng)》全稱為摩訶般若波羅蜜多心經(jīng),。略稱般若心經(jīng)、心經(jīng),。全文雖然只有260個(gè)字,，但卻把內(nèi)容龐大之般若經(jīng)濃縮其內(nèi)，再加之其便于持誦和書(shū)寫(xiě),，故在佛教中極為流行,。
《寶塔心經(jīng)》圖文并茂，形式新穎別致,，極具趣味性和觀賞性,，特別是法國(guó)國(guó)家圖書(shū)館的二件《寶塔心經(jīng)》，因塔門(mén)繪有觀世音菩薩畫(huà)像而尤顯珍貴,。又因《寶塔心經(jīng)》存世僅此四件,，實(shí)屬敦煌遺書(shū)中的“寶中之寶”。
在整個(gè)敦煌文獻(xiàn)中,，有關(guān)寶塔心經(jīng)的寫(xiě)本有四件,，法國(guó)人伯希和和英國(guó)人斯坦因各收集二件，分別收藏于法國(guó)巴黎國(guó)立圖書(shū)館和英國(guó)大英博物館,。
《寶塔心經(jīng)》圖文并茂,，形式新穎別致，極具趣味性和觀賞性,。以下圖片資料,，為網(wǎng)絡(luò)收集到的“寶塔心經(jīng)”作品。
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